1) (اسم) فیه إبدال، أصله سمو، حذف حرف العلة و هو لام الکلمة و أبدل عنه همزة الوصل. و دلیل الواو جمعه على أسماء و أسامی، و تصغیره سمىّ. و الأصل أسماو و أسامو و سموی، فجرى فیها الإعلال بالقلب.
(اللّه) .. أصله الإلاه، نقلت حرکة الهمزة إلى لام التعریف ثم سکنت و حذفت الألف الأولى لالتقاء الساکنین و أدغمت اللام فی اللام الثانیة ..
و حذفت الألف بعد اللام الثانیة لکثرة الاستعمال. فالإله مصدر من أله یأله إذا عبد، و المصدر فی موضع المفعول أی المعبود.(الرحمن) صفة مشتقة من صیغ المبالغة، وزنه فعلان من فعل رحم یرحم باب فرح.
(الرحیم) صفة مشتقة من صیغ المبالغة، أو صفة مشبهة باسم الفاعل وزنه فعیل من فعل رحم یرحم. [ نظرات / امتیازها ]

2) (الحمد) مصدر سماعی لفعل حمد یحمد باب نصر وزنه فعل بفتح فسکون.
(ربّ) مصدر یرب باب نصر، ثم استعمل صفة کعدل و خصم، وزنه فعل بفتح فسکون.
(العالمین) جمع العالم، و هو اسم جمع لا واحد له من لفظه، و هو مشتق إما من العلم بکسر العین أو من العلامة، وزنه فاعل بفتح العین، و کذلک جمعه. [ نظرات / امتیازها ]

4) (مالک) اسم فاعل من ملک یملک على معنى الصفة المشبهة لدوام الملکیة، باب ضرب وزنه فاعل جمعه ملّاک و مالکون.
(یوم) اسم بمعنى الوقت المحدد من طلوع الشمس إلى غروبها أوغیر المحدد. و هنا جاء بمعنى یوم القیامة. و جمعه أیّام، و جمع الجمع أیاویم.
(الدین) مصدر دان یدین باب ضرب بمعنى جزى و أطاع أو خضع، وزنه فعل بکسر الفاء و سکون العین، و ثمّة مصدر آخر للفعل هو دیانة بکسر الدال. و الدین معناه الجزاء أو الطاعة، و قد یکون بمعنى الملّة أو العادة. [ نظرات / امتیازها ]

2) العالمین
 توضيح : عا لم( با فتح لام): اسم آنچه در جهان است/ مخلوق....
عالمین: جمع سالم مدکر جهانیان-موجودات [ نظرات / امتیازها ]

4) مالک
 توضيح : اسم فاعل معنی: صاحب / دارنده
ریشه : ملک [ نظرات / امتیازها ]

4) یوم الدین
 توضيح : مضاف و مضاف الیه
معنی: روز ادای تعهدات / روز بررسی و محاسبه اعمال / [ نظرات / امتیازها ]

1) لفظ «اسم» از نوع اسماء ثلاثی مجرد جامد است که بنا به رأی علمای بصره از مادّۀ سُمُوّ به معنای عُلُو است و لام الفعلش حذف شده و عِوض آن همزۀ وصل مکسور، در اولش قرار گرفته و بنا به رأی علمای کوفه اصل این کلمه «وسم» به معنای علامت است. واو آن بدل به همزه شده و لفظ «اَللهِ» عَلَم است از برای ذات اقدس الهی و«ال» آن زایدۀ لازمه است.
اما کلمۀ «اَلرَّحمن» ابن مالک و اَعلَم گفته اند:عَلَم است برای ذات حق تعالی و«ال» آن زایده لازمه است ولی دیگران گفته اند: صفت مشبّه یا صیغهۀ مبالغه است. بنا بر قول اول الف ولام آن تعریف و بنا بر قول دوم موصول اسمی است.
«اَلرَّحیم» صفت مشبه است و با بعقیدهو نظریه محققین صیغه مبالغه است و«ال» آن حرف تعریف است.
[ نظرات / امتیازها ]

4) ابن مالک و اَعلَم گفته اند:«الرّحمن» عَلَم است ودیگران معتقدند : صفت مشبّه یا صیغه مبالغه است که در صورت عَلَم بودن، بدل است از لفظ اَللهِ و در صورت صفت مشبّهیا صیغه مبالغه بودن ، نعت است از آن. به عقیده جمهور لفظ «اَلرحیم» صفت مشبّه است و«ال» آن حرف تعریف است.
(آیه 3 سوره حمد)
[ نظرات / امتیازها ]

4) لفظ «مالِکِ» اسم فاعل است و «مَلِک» هم قرائت شده و در این صورت، صفت مشبه است و احتمال دارد مخفف مالک باشد و لفظ«یَومِ» اسم ثلاثی مجرّد جامد است و لفظ «دین» نیز چنین است. [ نظرات / امتیازها ]

2) حمد
مصدر سماعی برای فعل( حمد یحمد ) [ نظرات / امتیازها ]

4) مالک :
اسم فاعل ، در معنی صفت مشبهه
دین :
مصدر فعل (دان یدین) [ نظرات / امتیازها ]

3) الرّحمنِ:اسم، مفرد ،مذکر ،مشتق صفت مشبهة ،معرفه به ال،معرب ،منصرف ،صحیح الآخر
الرّحیم:اسم، مفرد ،مذکر ،مشتق اسم مبالغة ،معرفه به ال،معرب، منصرف ،صحیح الآخر
[ نظرات / امتیازها ]

4) مَالِکِ : اسم، مفرد ،مذکر ، مشتق اسم فاعل ،معرفه به اضافه معرب ،منصرف ،صحیح الآخر
یومِ : اسم، مفرد ،مذکر ، جامد ،معرفه به اضافه ،معرب ،منصرف ،صحیح الآخر
الدِّینِ : اسم مفرد ، مذکر ، جامد ، معرب ، منصرف ، صحیح الآخر ، معرفه به ال
[ نظرات / امتیازها ]

1) ب: حرف جر.
اسم: اسم ( س م و ) مجرور
الله: اسم جلاله ، معرفه به علم (و ل ه)، ال عهد ذهنی.
الرحمن: اسم مفرد مذکر ، معرفه به ال تعریف و عهد ذهنی،
الرحیم: اسم مفرد مذکر، معرفه به ال تعریف و عهد ذهنی، [ نظرات / امتیازها ]

2) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ

التحلیل الصرفی«الْحَمْدُ»: اسم، مفرد ،مذکر ،جامد مصدری ،معرفه به ال،معرب، منصرف ،صحیح الآخر
التحلیل الصرفی «لِـ » حرف جر مبنی علی الکسرة ،عامل
التحلیل الصرفی « اللَّهِ» اسم جلاله ،مفرد ،مذکر ،جامد ،معرفه اسم علم ،معرب منصرف ،صحیح الآخر
رَبِّ: بدل مجرور به کسره
التحلیل الصرفی«رَبِّ: اسم ،مفرد ،مذکر ، مشتق صفت مشبهة ، معرب ، منصرف ، صحیح الآخر


التحلیل الصرفی«العَالَمِین»: اسم ، ازملحقات بح جمع مذکر سالم ، جامد ، معرفه به ال ، معرب ، منصرف ، صحیح الآخر [ نظرات / امتیازها ]