از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
شماره صفحه : 1 حزب : 1 جزء : اول سوره : حمد
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید اﻋﺮاب ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  فاطمه پورمحمدي - اعراب القرآن و بیانه
(الْحَمْدُ) مبتدأ (لِلَّهِ) جار و مجرور متعلقان بمحذوف خبر (رَبِّ): صفة للّه أو بدل منه (الْعالَمِینَ) مضاف إلیه مجرور و علامة جره الیاء نیابه عن الکسرة لأنه ملحق بجمع المذکّر السالم‏ [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مرضيه اسدي - آیت الله محمد رضا قبادی آدینه وند
اَلحَمدُ؛ مبتدا؛لَلهِ جار ومجرور و متعلق به عامل مقدر خبرآن
رَبّ: نعت است برای اَلله- العالمینَ: مضاف الیه است برای رَبِ
و رَبِّ اگر مصدر باشد به واسطه اضافه اش به العالمین، کسب تعریف کرده بدل مطابق می شودبرای لفظ اَلله و اگر صفت مشبهه باشد ، نعت برای لفظ الله است از این رو مجرور است، و این که در کتب ابتدایی ادبی مرقوم است که اضافه، صفت مشبّه لفظیّه است و با اضافه شدن به معرفه کسب تعریف نمی کند این در صورتی است که در واقع و نفس الامر، اضافه به مرفوع یعنی به فاعل در معنای خود گردد، مانند طاهر القلب، جمیل الظاهر. و حسن الوجه که در اصل طاهرٌ قلبُهُ، جمیلٌ ظاهرُهُ و حسنٌ وجهُهُ هستند ولفظ؛ عالمین: فاعل و مرفوع برای رب نبوده ونیست ؛ چون فاعل رَبِّ به در این آیه ضمیر مستتراست و به الله بر می گردد و عالمین فاعل و مرفوع برای برای رَبّ نبوده و نیست از این رو اضافه رب به او اضافه لفظیه نبوده ونیست ، بلکه اضافه ، او به سوی عالمین، معنویه است و یا این که لفظ رَبِّ، اسم فاعل و مخفف(رابّ) است به حذف الف(علامت فاعل) مانند «برّ» که مخفف بارّ است که در این صورت، باز صفت است برای لفظ الله و گفتیم به واسطهاضافه شدن به لفظ اللهِ، کسب تعریف می کند، برای این که اسم فاعل و اسم مفعول، اگر به معنای ماضی یا برای ثبوت و استمرار باشند، باز اضافۀ آن معنویه اس، از این رو در صورت اضافه شدنشان به سوی معرفه، معرفه می شوند؛ چنان که الفاظ مالک، فاطر،غافر،جاعل در آیات ذیل به حکم قانون بالا، هر یک به اضافه شدن به معرفه ، کسب تعریف نموده و هر یک، صفت برای لفظ الله قرار گرفته اند، مانند: اَلحمدُللهِ رَبِّ العالَمِینَ- اَلرَّحمن الرّحیمِ- مالِکِ یَومِ الدّینِ● اَلحَمدُللهِ فاطرِ اَلسُّماوَاتِ و الاَرضِ جاعلِ الملائکةِ رَسُلاً غافِرِ الذَّنبِ وقَابِلِ التّوب. سیبویه در مَرَرتُ بعبدِ اللهِ ومَرَرتُ بزیدٍ صاَحِبکَ وَمررتُ بعمرٍ شبیهِکَ، گفته: صفات ضارب، صاحب وشبیه، پس از قصد ثبوت واستمرار، با اضافه شدن به معرفه، کسب تعریف کرده اند، از این رو به حکم این که موصوفشان مجرورند، همگی به جرّ خوانده می شوند، تا صفات برای معارف ما قلبشان باشند، چون اضافه به فاعل نشده اند.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) سعادت : خانم اسدی مطلبی که قرار دادید به من خیلی کمک کرد انشاالله در مبحث جارو مجرور خرج علی قومه من زینته و نقش من قوم با من همفکری کنید تشکر
2) : عالی بود
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حسن حميدي سولا - ترنم وحی
الْحَمْدُ «مبتدای مرفوع یا در محل رفع»
لِلَّهِ «حرف جر و اسم مجرور» «خبر مقدر یا محذوف یا در محل خبر»
رَبِّ «نعت، تابع»
الْعالَمِینَ «مضاف الیه مجرور یا در محل جر» [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  صفدر فولادي
الحمد: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة.
لله: اللام:حرف جر، الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الکسرة، والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف، أو الجار والمجرور فی محل رفع خبر.
رب: نعت لـ(الله) مجرور وعلامة جره الکسرة، وهو مضاف.
العالمین: مضاف إلیه مجرور وعلامة جره الیاء لأنه ملحق بجمع المذکر السالم.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  آسيه افشار - تفسیر آسان
کلمه الْحَمْدُ: مبتداء و کلمه لِلَّهِ: خبر آن مى‏باشد. کلمه رَبِّ: صفت کلمه اللّه و بقولى بدل آن است- املاء. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.