(قل امنوا به اولا تؤمنوا ان الذین اوتوا العلم من قبله اذا یتلی علیهم یخرون للاذقان سجدا): (ای پیامبر بگو به قرآن ایمان بیاورید، یا نگروید،کسانیکه قبل از این علم داده شده اند وقتی قرآن برایشان تلاوت شود به رو باچانه سجده کنان بر زمین می افتند). [ نظرات / امتیازها ]

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا یُتْلى‌ عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً (107)
بعد از آن بر سبیل تهدید مى‌فرماید:
قُلْ آمِنُوا بِهِ‌: بگو اى پیغمبر به کفار و منکرین، ایمان آورید به قرآن. أَوْ لا تُؤْمِنُوا: یا ایمان نیاورید، یعنى ایمان شما به قرآن موجب مزیت کمال آن نشود، و از ایمان نیاوردن شما هیچ نقصى بدو راه نیابد، بلکه نتیجه کفر و ایمان، به خود شما باز گردد، و مؤمنان حقیقى به آن منقاد و به فرمایشات آن عمل مى‌نمایند. إِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ‌: بدرستى که آنانکه داده شده‌اند علم پیش از نزول قرآن، یعنى آنانکه کتب آسمانى خوانند و حقیقت وحى را شناخته و حقیقت نبوت را به علامات دانسته، امتیاز محق و مبطل نموده، و
«1» بحار الانوار، جلد 92، باب فضل القرآن، صفحه 15، حدیث 8، (به نقل از عیون اخبار الرضا علیه السّلام)
وصف قرآن را دانا شده، مانند عبد اللّه بن سلام و تابعان او از یهود و نجاشى و پیروان او از نصارى یا طالبان دین حق مانند: سلمان فارسى و أبو ذر غفارى و و رقة بن نوفل و احزاب ایشان.
إِذا یُتْلى‌ عَلَیْهِمْ‌: وقتى که تلاوت شود بر ایشان قرآن. یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً: مى‌افتند بر زنخها، یعنى به رویهاى خود در حالتى که سجده کنندگانند براى تعظیم امر خدا، یا به جهت شکر انجاز وعده الهى که در کتب خود خوانده بودند از ارسال حضرت محمد صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و انزال قرآن در آخر الزمان. [ نظرات / امتیازها ]

قُل‌ آمِنُوا بِه‌ِ أَو لا تُؤمِنُوا إِن‌َّ الَّذِین‌َ أُوتُوا العِلم‌َ مِن‌ قَبلِه‌ِ إِذا یُتلی‌ عَلَیهِم‌ یَخِرُّون‌َ لِلأَذقان‌ِ سُجَّداً (107) وَ یَقُولُون‌َ سُبحان‌َ رَبِّنا إِن‌ کان‌َ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعُولاً (108)
بفرما باین‌ منکرین‌ ‌شما‌ چه‌ ایمان‌ بیاورید بقرآن‌ مجید و چه‌ ایمان‌ نیاورید محققا کسانی‌ ‌که‌ بآنها علم‌ افاضه‌ ‌شده‌ ‌از‌ پیش‌ ‌از‌ قرآن‌ زمانی‌ ‌که‌ تلاوت‌ شود ‌بر‌ ‌آنها‌ آیات‌ شریفه‌ قرآن‌ میافتند بذقن‌های‌ ‌خود‌ بحال‌ سجده‌ و میگویند منزّه‌ ‌است‌ پروردگار ‌ما البتّه‌ میباشد وعده‌ پروردگار ‌ما عملی‌ ‌شده‌ ‌یعنی‌ بوعده‌ ‌خود‌ وفا میفرماید قُل‌ آمِنُوا بِه‌ِ أَو لا تُؤمِنُوا ایمان‌ ‌شما‌ بقرآن‌ بنفع‌ ‌خود‌ ‌شما‌ ‌است‌ و عدم‌ ایمان‌ ‌شما‌
بضرر ‌خود‌ احدی‌ احتیاج‌ بایمان‌ ‌شما‌ ندارد نه‌ خداوند احتیاج‌ دارد و نه‌ دیگران‌ ‌هر‌ کس‌ بعمل‌ ‌خود‌ نتیجه‌ خوب‌ باید میگیرد لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ أُخری‌ زمر ‌آیه‌ 9 إِن‌َّ الَّذِین‌َ أُوتُوا العِلم‌َ مِن‌ قَبلِه‌ِ ‌یعنی‌ قبل‌ ‌از‌ نزول‌ قرآن‌ علم‌ بنبوّت‌ و صدق‌ ‌رسول‌ داشتند بواسطه‌ مشاهده‌ اخلاق‌ حضرت‌ رسالت‌ و معجزات‌ صادره‌ ‌از‌ ‌آن‌ بزرگوار ایمان‌ آورده‌ بودند چه‌ ‌از‌ کسانی‌ ‌که‌ ‌بر‌ طبق‌ عقائد حقه‌ بودند مثل‌ حضرت‌ ابی‌ طالب‌ و بسیاری‌ ‌که‌ ‌از‌ ترس‌ مشرکین‌ و کفار اظهار نمیکردند و چه‌ ‌از‌ مشرکین‌ و اهل‌ کتاب‌ ‌از‌ یهود و نصاری‌ ‌که‌ ‌در‌ کتب‌ انبیاء سلف‌ دیده‌ بودند و انتظار داشتند إِذا یُتلی‌ عَلَیهِم‌ ‌پس‌ ‌از‌ نزول‌ و تلاوت‌ قرآن‌ ‌بر‌ ‌آنها‌ یَخِرُّون‌َ لِلأَذقان‌ِ سُجَّداً ‌که‌ ‌اینکه‌ سجده‌ دلالت‌ میکند بکمال‌ تصدیق‌ و تواضع‌ و قبول‌ و تشکّر و تعبیر باذقان‌ ‌برای‌ اینست‌ ‌که‌ سجده‌ کامل‌ ‌آن‌ ‌است‌ ‌که‌ جبهه‌ و ذقن‌ روی‌ خاک‌ گذارده‌ شود و صورت‌ بخاک‌ گذاردن‌ ‌است‌ و ‌در‌ باب‌ سجده‌ اخباری‌ داریم‌ ‌که‌ ‌اگر‌ جبهه‌ مانعی‌ دارد طرف‌ راست‌ و ‌اگر‌ آنهم‌ مانع‌ دارد طرف‌ چپ‌ و ‌اگر‌ تمام‌ وجه‌ مانع‌ دارد ذقن‌ ‌که‌ تمام‌ اینها صدق‌ سجده‌ میکند وَ یَقُولُون‌َ سُبحان‌َ رَبِّنا پروردگار ‌ما منزّه‌ و مبرّی‌ ‌از‌ ‌هر‌ عیب‌ و نقصانست‌ آنچه‌ بفرماید صدق‌ و بجا و بموقع‌ ‌است‌ إِن‌ کان‌َ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعُولًا وعده‌های‌ بهشت‌ و مثوبات‌ ‌بر‌ اهل‌ ایمان‌ و اهل‌ تقوی‌ و عاملین‌ بصالحات‌ و وعده‌های‌ بعذاب‌ ‌بر‌ ‌غیر‌ مؤمن‌ و ‌غیر‌ صالح‌ و ‌غیر‌ متقی‌ تمام‌ واقع‌ شدنی‌ ‌است‌ حتّی‌ وعده‌ بتوابین‌ و مشمولین‌ عفو و مغفرت‌ و شفاعت‌. [ نظرات / امتیازها ]

(آیه 107)- این آیه برای درهم شکستن غرور مخالفان نادان می‌گوید: «بگو:
خواه به آن ایمان بیاورید، و خواه ایمان نیاورید، کسانی که پیش از آن به آنها دانش داده شده، هنگامی که (این آیات) بر آنان خوانده می‌شود، سجده کنان به خاک می‌افتند» (قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا یُتْلی عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً). [ نظرات / امتیازها ]

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لاٰ تُؤْمِنُوا إِنَّ اَلَّذِینَ أُوتُوا اَلْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذٰا یُتْلىٰ عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقٰانِ سُجَّداً شاید مقصود از کسانى که علم به آنها عطاء گردیده اهل کتاب یعنى تورات باشند و نیز کسانى مى باشند که روح و قلبشان از دنس و کثافات اخلاقى پاک گردیده و نور علم و دانش در روحشان طلوع نموده و مستعدّ و آماده قبول حق مى باشند که آنان کسانى هستند که وقتى آیات الهى قرآن بر آنها خوانده مى شود به زنخهایشان به رو مى افتند و در مقابل عظمت حق تعالى تواضع نموده و سجده کنندگانند و ضرر ایمان نیاوردن شما کفار و ملحدین عاید خودتان خواهد گردید خواه ایمان بیاورید یا نیاورید ضرر و نفعى بقرآن و دین حق وارد نمى آورد [ نظرات / امتیازها ]

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا یُتْلى‌ عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً «107»
بگو: به قرآن ایمان آورید یا ایمان نیاورید (براى خداوند فرقى ندارد)، قطعاً آنان که پیش از این علم داده شده‌اند، هرگاه برآنان تلاوت مى‌شود، سجده‌کنان بر چانه‌ها به زمین مى‌افتند.
نکته ها
«یَخِرُّونَ»، از «خریر»، به معناى صداى آبى است که از بلندى سرازیر مى‌شود. همچنین به کسانى که براى خدا بى‌اختیار به سجده مى‌افتند در حالى که صدایشان به تسبیح بلند است نیز گفته مى‌شود.
به چانه افتادن، کنایه از نهایت تواضع و تسلیم است که علاوه بر پیشانى، همه‌ى صورت و چانه هم بر روى خاک قرار مى‌گیرد.
پیام ها
1- ایمان و کفر مردم، در حقانیّت قرآن اثرى ندارد. «آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا»
2- علم، هدیه‌اى الهى است. «أُوتُوا الْعِلْمَ»
3- برخلاف آنان که جهل را منشأ ایمان به خدا و مذهب مى‌دانند، قرآن علم و دانایى را ریشه‌ى ایمان مى‌داند. أُوتُوا الْعِلْمَ‌ ... یَخِرُّونَ‌
4- جمعى از علماى اهل کتاب، به قرآن ایمان آوردند و قرآن در روح آنان اثرى عمیق گذاشت. أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ‌ ... یَخِرُّونَ‌
5- علم واقعى آن است که انسان را در برابر حق، به خضوع وادار کند. «أُوتُوا الْعِلْمَ‌ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً»
6- هنگام لجاجتِ گروهى در برابر حق، باید یادآور گروهى شد که اهل اطاعت بودند، تا سرسختى مخالفان در روحیه‌ى ما اثر بدى نگذارد. «مِنْ قَبْلِهِ‌ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً»
7- قرآن به قدرى بلندمرتبه و پر محتواست که هنگام تلاوت خضوع دانشمندان را به دنبال دارد. إِذا یُتْلى‌ ... یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً [ نظرات / امتیازها ]