توضیح : 1- مفردات راغب، ماده «رشد»
2- کلمه (رَشَد) -به فتحه را و شین- و همچنین کلمه (رُشْد) - به ضمه را و سکون شین - راه یافتن به سوی مطلوب است. [ بستن توضیحات ]

توضیح : ممکن هم هست مراد از رحمت سؤال شده از ناحیه پروردگار پاره‏ ای مواهب و نعمت‌ های مختص به خداوند باشد از قبیل هدایت که در مواضعی از کلام مجیدش آن را از ناحیه خودش به تنهایی دانسته است. تقیید به جمله (من لدنک) هم خالی از اشعار به این معنا نیست. ورود نظیر این قید در دعای راسخین در علم که در قرآن آمده است باز این احتمال را تایید می کند، چنانچه فرموده است: «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً» (آل‌عمران/8) که می دانیم در این درخواست جز هدایت چیزی را نخواسته ‏اند. پس جمله «وَ هَیِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً» بنابر احتمال اول- از دو احتمالی که در معنای رحمت گذشت- عطف تفسیر بر جمله «آتِنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً» خواهد بود و بنابر احتمال دوم درخواست دیگری غیر از درخواست رحمت خواهد شد. [ بستن توضیحات ]

توضیح : این روایت را تفسیر عیاشی (ج 2 ص 323)، از سلیمان ‌بن ‌جعفر‌همدانی روایت کرده است.

علامه طباطبایی: در معنای این روایت مرحوم کلینی در کافی (نورالثقلین، ج 3، ص 245، به نقل از روضه کافی) از قمی روایت مرفوعه‏ای از امام صادق (علیه السلام) آورده است لیکن از ابن‌عباس (الدرالمنثور، ج 4، ص 212- 216) روایت‌شده است که او گفته اصحاب کهف جوان بودند. [ بستن توضیحات ]