از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  معنای اشتعال موی سر
مجمع البیان گفته است: جمله (وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْباً) از بهترین استعارات است و معنایش این است که سفیدی موی در سر من منتشر شده است آنچنانکه شعاع آتش منتشر می شود و کانّه منظور از شعاع آتش همان زبانه آن است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج 14، ص: 7 قالب : تفسیری موضوع اصلی : دوران پیری گوینده : علامه طباطبایی
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  دعای حضرت زکریا (علیه السلام)
(قالَ رَبِّ إِنِّی وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّی ...) اگر کلمه (رب) را جلوتر آورد براى استرحام بوده و خواسته است در مقدمه دعا، دریای رحمت خدا را به خروش آورد و بعد دعا کند. و اگر با کلمه (ان) مطلب خود را تاکید کرد براى این است که برساند حاجتش به داشتن فرزند حاجتی است مبرم و حیاتی. و کلمه (وهن) به معناى ضعف و نقصان نیرو است و اگر این ضعف خود را به استخوان هایش اختصاص داد براى این است که آدمی در تمامی حرکت ها و سکون هایش بر آن قرار می گیرد.
و اگر نگفت (استخوان هایم) و یا (استخوانم) برای این است که ضعف را به جنس استخوان نسبت دهد و هم اینکه اجمالی باشد برای تفصیل بعد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج 14، ص: 7 قالب : تفسیری موضوع اصلی : دعا گوینده : علامه طباطبایی
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  دعای حضرت زکریا (علیه السلام)
این آیه زمینه چینی می کند برای درخواستی که بعدا از زکریا نقل می نماید که گفت: (فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا). [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج 14، ص: 7 قالب : تفسیری موضوع اصلی : دعا گوینده : علامه طباطبایی
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نقش کلمه دعا
کلمه (بدعائک) متعلق به شقی است و (با) آن با سببیت و یا به معنای (فی) است و معنای آیه این می شود: پروردگارا! من همواره به سبب دعای خود قرین سعادت بوده ام و هر وقت تو را می خواندم اجابتم می فرمودی بدون اینکه مرا شقی و محروم سازی. و یا این است: پروردگارا من هیچ وقت در دعای خود از ناحیه تو محروم و خائب نبوده ام، مرا به اجابت کردنت عادت داده ای و هر وقت تو را می خواندم قبول می نمودی. به هر صورت چه معنا آن باشد و چه این، کلمه دعا مصدر مضاف به مفعول است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج 14، ص: 7 و 27 قالب : قواعد عربی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  معنای اشتعال موی سر
مجمع البیان گفته است: جمله (وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْباً) از بهترین استعارات است و معنایش این است که سفیدی موی در سر من منتشر شده است آنچنانکه شعاع آتش منتشر می‏شود و کانّه منظور از شعاع آتش همان زبانه آن است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏14، ص: 7 قالب : تفسیری موضوع اصلی : دوران پیری گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  دعای حضرت زکریا (علیه السلام)
(قالَ رَبِّ إِنِّی وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّی ...) اگر کلمه (رب) را جلوتر آورد براى استرحام بوده و خواسته است در مقدمه دعا، دریای رحمت خدا را به خروش آورد و بعد دعا کند. و اگر با کلمه (ان) مطلب خود را تاکید کرد براى این است که برساند حاجتش به داشتن فرزند حاجتی است مبرم و حیاتی. و کلمه (وهن) به معناى ضعف و نقصان نیرو است و اگر این ضعف خود را به استخوان هایش اختصاص داد براى این است که آدمی در تمامی حرکت ها و سکون هایش بر آن قرار می ‏گیرد.
و اگر نگفت (استخوان هایم) و یا (استخوانم) برای این است که ضعف را به جنس استخوان نسبت دهد و هم اینکه اجمالی باشد برای تفصیل بعد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏14، ص: 7 قالب : تفسیری موضوع اصلی : دعا گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  دعای حضرت زکریا (علیه السلام)
این آیه زمینه‏چینی می‏ کند برای درخواستی که بعدا از زکریا نقل می ‏نماید که گفت: (فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا). [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏14، ص: 7 قالب : تفسیری موضوع اصلی : دعا گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نقش کلمه دعا
کلمه (بدعائک) متعلق به شقی است و (با) آن با سببیت و یا به معنای (فی) است و معنای آیه این می شود: پروردگارا! من همواره به سبب دعای خود قرین سعادت بوده ‏ام و هر وقت تو را می‏خواندم اجابتم می ‏فرمودی بدون اینکه مرا شقی و محروم سازی. و یا این است: پروردگارا من هیچ وقت در دعای خود از ناحیه تو محروم و خائب نبوده ‏ام، مرا به اجابت کردنت عادت داده‏ای و هر وقت تو را می‏ خواندم قبول می ‏نمودی. به هر صورت چه معنا آن باشد و چه این، کلمه دعا مصدر مضاف به مفعول است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏14، ص: 7 و 27 قالب : قواعد عربی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نکته - منصور حميل پور
«عاقِر» به مرد یا زنى گفته مى‏شود که از او فرزندى به عمل نمى‏آید. «اشتعال» به معناى زبانه کشیدن آتش و انتشار آن است. بنابراین، جمله‏ى «واشتَعل الرّأس» یعنى سفیدى موها در سر من، مثل آتش شعله کشیده و منتشر شده است.
با توجّه به آیه 38 آل‏عمران، که دعاى زکریّا را چنین نقل مى‏کند: «ربّ هب لى من لدنک ذرّیة طیّبة» معلوم مى‏شود که مراد از «ولیّاً» در این آیه، فرزند صالحى است که جانشین پدر باشد.
در دعا، گاهى رابطه‏ى بنده و خداوند به قدرى تنگاتنگ مى‏شود که به جاى «یا ربّ»، «ربّ» مى‏گوید.(6) [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور قالب : تفسیری موضوع اصلی : داستان حضرت مریم (سلام الله علیها) گوینده : منصور حمیل پور
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.