● مصداق «لا یعلمون» در آیه
منظور از «الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ» کفار مشرک و غیر اهل کتاب است.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : به دلیل اینکه همین عنوان را در آیه «وَ قالَتِ الْیَهُودُ لَیْسَتِ النَّصارى عَلى شَیْءٍ وَ قالَتِ النَّصارى لَیْسَتِ الْیَهُودُ عَلى شَیْءٍ وَ هُمْ یَتْلُونَ الْکِتابَ کَذلِکَ قالَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ» (بقره/113) الخ، به مشرکین غیر یهود و نصارى داد و آنان را طائفه سومى از کفار معرفى کرد.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 397 و 398 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : کافر و کافران |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● شباهت اهل کتاب و کفار در عقاید
اهل کتاب و کفار در طرز فکر و در عقائدشان مثل هم هستند. آنچه آن ها مىگویند این ها هم می گویند و آنچه این ها می گویند آن ها نیز مىگویند. طرز فکرشان یک جور است. {تشابهت قلوبهم}
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : در آیه 113 بقره اهل کتاب را در این گفتار ملحق به مشرکین و کفار عرب کرد و در آیه مورد بحث مشرکین و کفار را ملحق به اهل کتاب مى کند و مى فرماید: «آن ها که نمى دانند گفتند: چرا خدا با خود ما سخن نمى گوید؟ و یا معجزه اى به خود ما نمی دهد؟ آن ها هم که قبل از ایشان بودند همین حرف را زدند» - یعنى یهود و نصارى- چون در میان اهل کتاب یهودیان همین حرف را به پیغمبر خدا حضرت موسى (علیهالسلام) زدند.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 398 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : اهل کتاب |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● جهل مانع از بهره‌گیری از آیات
جمله «قد بینّا الآیات لقوم یوقنون» جواب از گفتار کفار است و مراد این است که آن آیاتى که مطالبه مى کنند، برایشان فرستادیم و خیلى هم آیاتى روشن است، اما از آن ها بهره نمىگیرند مگر مردمى که به آیات خداوند یقین و ایمان داشته باشند. اما این ها که «لا یعلمون علمی ندارند»، دل هایشان در پس پرده جهل قرار دارد و به آفت عصبیت و عناد مبتلا شده اند و آیات به حال مردمى که نمى دانند سودى ندارد.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : از همین جا روشن مى شود که چرا کفار را به وصف بى علمى توصیف کرد و در تأیید آن روى سخن از آنان بگردانیده و خطاب را متوجه رسول خدا (صلّیاللهعلیهوآله) نمود.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 398 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : کافر و کافران |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● تخریب فطرت -
نصرت عزتي ساميان
معلوم می شود فطرت پاک انسانها برای تمام زمانها یکی بوده چرا که وقتی این فطرت با کفر تخریب می شود حرفهای انسانهای با فطرت تخریب شده مشابه است اگرچه تعلق به ازمنهء مختلف داشته باشند.باور کنید هنوز معاندین هواپرست که ادعا می کنند انسان با این پیشرفت تکنولوژی بی نیاز از دین و معنویت می باشد،دقیقاً همین حرفهای افراد ناآگاه زمان جاهلیت را می زنند و قلبهایشان با قلب آنها مشابه است و این نیست مگر به دلیل پرده ای که بر فطرت پاک خود کشیده و آنرا خراب نموده اند.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : فطرت- سرشت |
گوینده : نصرت عزتی سامیان |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● دلهاى آنها همانند یکدیگر است -
مسعود ورزيده
در آیات فوق خواندیم که قرآن مى گوید: این بهانهگیریها تازگى ندارداقوام منحرف پیشین نیز همین حرفها را داشتند، گوئى دلهاى آنها درست همانند هم ساخته شده ، این تعبیر اشاره به این نکته نیز مى باشد که گذشت زمان و تعلیمات پیامبران مى بایست این اثر را گذارده باشد که نسلهاى آینده سهم بیشترى از آگاهى پیدا کنند و سخنان بیاساسى که نشانه نهایت جهل و نادانى است کنار بگذارند، اما متاسفانه این گروه از این برنامه تکاملى هیچگونه سهمى نبرده اند
همچنان در جا میزنند، گوئى تعلق به هزاران سال قبل دارند و گذشت زمان کمترین تکانى به فکر آنها نداده است .
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : این بهانهگیریها تازگى ندارداقوام منحرف پیشین نیز همین حرفها را داشتند
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیرنمونه |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : بهانه جویی |
گوینده : مسعود ورزیده |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.