» الجدول فی 1 القرآن، ج1، ص: 275
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
135) (ملّة) مفعول به لفعل محذوف تقدیره نتبع «1»
توضيح : (1) یجوز أن یکون منصوبا على الإغراء بفعل محذوف جوازا تقدیره الزموا.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
135) (حنیفا) حال منصوبة من إبراهیم «2»
توضيح : (2) الذی سوّغ صحة مجیء الحال من المضاف إلیه أن المضاف جزء من المضاف إلیه، فالملّة و هی الدین جزء من إبراهیم.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
135) جملة: «تهتدوا ..» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غیر مقترنة بالفاء أی: إن تکونوا هودا تهتدوا
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» الجدول فی 1 القرآن، ج1، ص: 276
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
136) (أنزل) فعل ماض مبنیّ للمجهول، و نائب الفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو و هو العائد
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» الجدول فی 1 القرآن، ج1، ص: 277
136) (إسماعیل، إسحاق،یعقوب، الأسباط) أسماء معطوفة على لفظ إبراهیم بحروف العطف مجرورة مثله
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
136) (عیسى) معطوف على موسى بالواو مرفوع مثله و علامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
136) جملة: «نحن له مسلمون» فی محلّ نصب معطوفة على جملة لا نفرّق «1»
توضيح : (1) أو فی محلّ نصب حال من فاعل نفرّق.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» الجدول فی 1 القرآن، ج1، ص: 278
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
137) (الباء) حرف جرّ «1»، (مثل) اسم زائد لئلّا یلزم ثبوت المثل للّه أو للقرآن (ما) اسم موصول مبنیّ فی محلّ جرّ بالباء على المحلّ البعید متعلّق ب (آمنوا)
توضيح : (1) أو حرف جرّ زائد (مثل) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته (ما) حرف مصدری و المصدر المؤوّل (ما آمنتم) فی محلّ جرّ مضاف إلیه أی: آمنوا إیمانا مثل إیمانکم به.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
137) (اهتدوا) مثل آمنوا و حرکة البناء مقدّرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساکنین
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» الجدول فی 1 القرآن، ج1، ص: 279
137) (إن تولّوا) مثل إن آمنوا و حرکة البناء مقدّرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساکنین
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
137) جملة: «آمنوا» لا محلّ لها معطوفة على الجملة الاستئنافیّة «1».
توضيح : (1) جملة قولوا فی الآیة السابقة. [.....]
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
137) جملة: «سیکفیکهم اللّه» فی محلّ جزم جواب شرط مقدّر أی: إن أرادوا الکید لک فسیکفیکهم اللّه
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» الجدول فی 1 القرآن، ج1، ص: 280
138) (صبغة) مفعول مطلق لفعل محذوف أی صبغنا اللّه صبغة «1»
توضيح : (1) أو مفعول به لفعل محذوف أی: نتبع صبغة اللّه أی دین اللّه، و یجوز أن یکون منصوبا على الإغراء أی الزموا صبغة اللّه.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● فاطمه پورمحمدي -
اعراب القرآن و بیانه
135) (وَ قالُوا)
الواو استئنافیة و قالوا فعل و فاعل (کُونُوا هُوداً) کان و اسمها و خبرها و الجملة فی محل نصب مقول القول (أَوْ) حرف عطف و معنى أو هنا التفصیل و هذا من اللف و النشر و السامع یرد الى کل فریق قوله (نَصارى) عطف على هودا (تَهْتَدُوا) فعل مضارع مجزوم لوقوعه جوابا للطلب (قُلْ) فعل أمر و الجملة مستأنفة (بَلْ) حرف إضراب و عطف (مِلَّةَ) مفعول به لفعل محذوف أی نتبع أو منصوب على الإغراء بتقدیر الزموا (إِبْراهِیمَ) مضاف إلیه (حَنِیفاً) حال من ابراهیم (وَ ما) الواو عاطفة و ما نافیة (کانَ) فعل ماض ناقص
و اسمها ضمیر مستتر تقدیره هو (مِنَ الْمُشْرِکِینَ) جار و مجرور متعلقان بمحذوف خبرها.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
136) (قُولُوا)
فعل أمر مبنی على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة و الواو فاعل (آمَنَّا) فعل و فاعل و الجملة فی محل نصب مقول القول (بِاللَّهِ) جار و مجرور متعلقان بآمنا (وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْنا) عطف على اللّه و جملة أنزل إلینا صلة ما الموصولیة (وَ ما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِیمَ وَ إِسْماعِیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ) عطف أیضا (وَ ما) عطف أیضا (أُوتِیَ) الجملة صلة ما (مُوسى) نائب فاعل (وَ عِیسى) عطف على موسى (وَ ما أُوتِیَ النَّبِیُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ) عطف أیضا (لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ) الجملة الفعلیة حالیة و منهم صفة لأحد (وَ نَحْنُ) الواو حالیة و نحن
مبتدأ (لَهُ) جار و مجرور متعلقان بمسلمون (مُسْلِمُونَ) خبر نحن و الجملة فی محل نصب على الحال.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
137) (فَإِنْ آمَنُوا) الفاء استئنافیة و ان حرف شرط جازم و آمنوا فعل ماض مبنی على الضم فی محل جزم فعل الشرط (بِمِثْلِ) جار و مجرور متعلقان بآمنوا (ما) اسم موصول فی محل جر بالاضافة (آمَنْتُمْ) الجملة الفعلیة لا محل لها لأنها صلة الموصول (فَقَدِ) الفاء رابطة لجواب الشرط و قد حرف تحقیق (اهْتَدَوْا) فعل ماض و فاعل و الجملة الفعلیة فی محل جزم جواب الشرط (وَ إِنْ تَوَلَّوْا) عطف على فإن آمنوا (فَإِنَّما) الفاء رابطة و انما کافة و مکفوفة (هُمْ) مبتدأ (فِی شِقاقٍ) الجار و المجرور متعلقان بمحذوف خبر هم (فَسَیَکْفِیکَهُمُ) الفاء عاطفة للتعقیب و فائدة التعقیب الاشعار بأن الکفایة تأتی عقیب شقاقهم و السین حرف استقبال و هی أقرب فی التنفیس من سوف أی فی المستقبل القریب و یکفی فعل مضارع مرفوع و الکاف مفعول به أول و الهاء مفعول به ثان (اللَّهُ) فاعل (وَ هُوَ) الواو استئنافیة و هو مبتدأ (السَّمِیعُ الْعَلِیمُ) خبران و تعدد الخبر جائز.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
138) (صِبْغَةَ اللَّهِ)
مصدر مؤکد فهو مفعول مطلق لفعل محذوف، و فیها إشارة الى ما أوجده اللّه فی الناس من بدائه العقول (وَ مَنْ) الواو عاطفة و من اسم استفهام و قد خرج الاستفهام هنا الى معنى النفی فی محل رفع مبتدأ (أَحْسَنُ) خبر (مِنَ اللَّهِ) الجار و المجرور متعلقان بأحسن (صِبْغَةَ) تمییز (وَ نَحْنُ) الواو عاطفة و نحن مبتدأ (لَهُ) الجار و المجرور متعلقان بعابدون (عابِدُونَ) خبر نحن
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.