» الجدول فی 1 القرآن، ج2، ص: 485
(و إذا طلّقتم النساء فبلغن أجلهنّ) مرّ 1ها مفردات و جملا «1»
توضيح : (1) فی الآیة (231).
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
المصدر المؤوّل (أن ینکحن) فی محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقدیره من أن ینکحن، و الجار و المجرور متعلّق ب (تعضلوهنّ).
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
(بالمعروف) جارّ و مجرور متعلّق ب (تراضوا) «2»،
توضيح : (2) أو بمحذوف هو مفعول مطلق أی تراضیا بالمعروف، و یجوز تعلیقه ب (ینکحن) على رأی أبی حیّان.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» الجدول فی 1 القرآن، ج2، ص: 486
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
جملة: «تراضوا» فی محلّ جرّ مضاف إلیه .. و الجواب محذوف یفسّره عدم العضل «1».
توضيح : (1) یجوز تجرید الظرف (إذا) من الشرط فیتعلّق ب (یعضلوهنّ) المذکور أو ب (ینکحن).
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● فاطمه پورمحمدي -
اعراب القرآن و بیانه
(وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ)
الواو استئنافیة و إذا ظرف مستقبل متعلق بالجواب و جملة طلقتم النساء: فی محل جر بإضافة الظرف إلیها.
و النساء مفعول به (فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ) الفاء عاطفة و بلغن فعل ماض مبنی على السکون و النون فاعل و أجلهنّ أی عدتهنّ مفعول به و الجملة عطف على جملة طلقتم (فَلا تَعْضُلُوهُنَّ) الفاء رابطة و لا ناهیة و تعضلوهن فعل مضارع مجزوم بلا و الواو فاعل و الهاء مفعول به و الجملة لا محل لها لأنها جواب إذا (أَنْ یَنْکِحْنَ أَزْواجَهُنَّ) أن و ما بعدها مصدر منصوب بنزع الخافض أی من النکاح. و ارتأى أبو حیان أن یکون المصدر فی موضع نصب على البدل من الضمیر، بدل اشتمال، و لا بأس بما ارتآه. و أزواجهن مفعول به (إِذا تَراضَوْا بَیْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ) إذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق
بتعضلوهن أو بینکحن. و جملة تراضوا فی محل جر بالإضافة، و بینهم ظرف متعلق بتراضوا و بالمعروف متعلقان بمحذوف حال من فاعل تراضوا أو صفة لمصدر محذوف، أی تراضیا کائنا بالمعروف، و لا مانع من تعلیقهما بتراضوا أی تراضوا بما یحسن فی الدین و المروءة (ذلِکَ) اسم الاشارة مبتدأ و الإشارة لجمیع ما فصله من الأحکام (یُوعَظُ بِهِ) فعل مضارع مبنی للمجهول و الجار و المجرور متعلقان بیوعظ و جملة یوعظ به خبر لاسم الاشارة و جملة الاشارة مستأنفة (مَنْ کانَ) من اسم موصول فی محل رفع نائب فاعل یوعظ و کان فعل ماض ناقص و اسمها ضمیر مستتر تقدیره هو و الجملة صلة (مِنْکُمْ) الجار و المجرور متعلقان بمحذوف حال (یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ) الجملة الفعلیة فی محل نصب خبر کان (ذلِکُمْ أَزْکى لَکُمْ وَ أَطْهَرُ) ذلکم: مبتدأ و أزکى خبره و لکم جار و مجرور متعلقان بأزکى أو أظهر و الجملة استئنافیة (وَ اللَّهُ یَعْلَمُ) الواو استئنافیة و اللّه مبتدأ و جملة یعلم خبر (وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) الواو حرف عطف و أنتم مبتدأ و لا نافیة و جملة لا تعلمون خبر أنتم.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.