● معنای کلمه «مسّ»
کلمه «مسّ» که در لغت به معناى تماس گرفتن دو چیز با یکدیگر است، در اینجا کنایه است از عمل زناشویى.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج2، ص: 367 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای فرض کردن فریضه ای برای زنان
منبع : ترجمه المیزان، ج2، ص: 367 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای کلمه «متّعوا»
کلمه «تمتیع» که مصدر فعل امر «متّعوا» است به معناى آن است که به کسى چیزى دهى که از آن بهرهمند گردد.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : کلمه (متاع) و نیز (متعه) عبارت از همان چیز است. در آیه مورد بحث کلمه (متاعا) مفعول مطلق برای (متعوهن) است، هر چند که جمله (علی الموسع قدره و علی المقتر قدره) بین این مفعول و فعلش فاصله شده است.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج2، ص: 367 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای کلمه «موسع»
«موسع» به کسى گویند که داراى وسعت مالى باشد.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : کلمه (موسع)، اسم فاعل از باب افعال است که ماضی آن (اوسع) می باشد. گویا این فعل از آن افعال متعدی است که همیشه مفعولش به منظور اختصار حذف می شود تا ثبوت اصل معنا را برساند و به همین جهت بر خلاف ظاهر لغوی اش فعل لازم شده است.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج2، ص: 367 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای کلمه «مقتر»
منبع : ترجمه المیزان، ج2، ص: 367 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● نقش کلمه «حقّا»
کلمه «حقا» مفعول مطلق است براى فعلى که حذف شده است و تقدیر آن (حق الحکم حقا) است.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج2، ص: 368 |
قالب : قواعد عربی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● وجوب احسان در این نوع طلاق
از ظاهر این جمله هر چند به نظر می رسد که وصف محسن بودن دخالت در حکم دارد و چون از خارج می دانیم که احسان واجب نیست، نتیجه می گیریم که پس احسان مستحبّ است و حکم در آیه حکمی است استحبابی نه وجوبی. لیکن روایات صریح از طرق ائمه اهل بیت (علیه السلام) حکم در آیه را واجب دانسته است و شاید وجه در آن همان باشد که در سابق فرمود: «الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ ...» که در آن آیه احسان بر زنان مطلقه (مسرحه) را واجب کرد. پس در این آیه حکم احسان بر محسنین که همان مردان طلاقگو باشند، محقق و واجب شده است و خدا داناتر است. {حَقًّا عَلَی الْمُحْسِنِینَ}
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج2، ص: 368 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : طلاق |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● حکم مهریه درباره زنی که با او جماع نشده است
امام صادق (علیه السلام) در ذیل آیه «لا جُناحَ عَلَیْکُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ...» فرمودند: هر گاه مرد قبل از وطی همسرش او را طلاق دهد نصف مهرش را باید بدهد و اگر همه را داده است نصف آن را پس می گیرد و اگر اصلا مهریه ای برایش معین نکرده است به خوبی و خوشی و رعایت اینکه عمل پسندیده ای باید انجام دهد چیزی به او بدهد؛ آنکه توانگر است به قدر توانش و آن هم که فقیر است به قدر توانایی خود و چنین مطلقه ای عده ندارد و می تواند در همان ساعت شوهر کند.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ] [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج2، ص: 389 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : مهریه |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.