از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید پیام ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  چنین نبوده که این قوم همواره برگزیده باشند و این سرزمین تا ابد ملک مطلق یهودیان باشد. - ستوده بيات
در آیات قرآن در مواردی به مسأله پیمان خداوند با یهود و وعده سرزمین مقدس به بنی اسرائیل اشاره شده است.
در قرآن کریم اصل برگزیدگی بنی اسرائیل به روشنی بیان شده است.
خدا در سوره بقره، آیه 47 نیز می فرماید:
یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و انی فضلتکم علی العالمین؛ ای فرزندان اسرائیل از نعمت هایم که بر شما ارزانی داشتم و از این که من شما را بر جهانیان برتری دادم، یاد کنید.
چنین به نظر می آید که پیمان خدا با این قوم و برگزیده شدن آنان، با آیه های قرآن سازگار است، چرا که در آیه های بسیاری، قرآن به پیمان خدا با این قوم اشاره کرده است.
یکی دیگر از این آیه های که آشکارا به مسئله زمین موعود اشاره دارد، آیه 21 از سوره مائده است:
یا قوم ادخلوا الارض المقدسه التی کتب
” تعهد خدا در قبال قوم بنى اسرائیل مطلق و بدون شرط نیست، بلکه خدا در صورتى به پیمان خود وفا مى کند که آنان نیز به تعهدات خود عمل کنند و چون آنان پیمان شکنى کردند، عهد و پیمان خدا نیز خود به خود شکسته خواهد شد. “
می‌بینیم که اصل برگزیدگی و وعده دادن سرزمین به بنی اسرائیل در قرآن هم آمده است، ولی پرسش این است که آیا این برتری و وعده از دیدگاه قرآن با اعتقاد یهودیان درباره برگزیدگی مطلق این قوم بر دیگر اقوام یکی است؟
با اندک تأملی در آیه های قرآن در می‌یابیم که پاسخ منفی است. اگر معنای این آیه ها را همان برتری و وعده دادن و مقرر کردن سرزمین برای بنی‌اسرائیل بدانیم، هرگز این برتری، مطلق و این عهد، یک طرفه نبوده است.
آیه 40، از سوره بقره، مشروط بودن پیمان خدا با بنی اسرائیل را به روشنی بیان می کند:
بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و اوفوا بعهدی اوف بعهدکم و ایای فارهبون؛ فرزندان اسرائیل نعمت هایم را که بر شما ارزانی داشته ام، به یاد آرید و به پیمانم وفا کنید تا به پیمان تان وفا کنم و تنها از من بترسید.
پس این اراده الهی مطلق نبوده و مشروط بر بندگی بنی‌اسرائیل بوده است و چنین نبوده که این قوم همواره برگزیده باشند و این سرزمین تا ابد ملک مطلق یهودیان باشد.


[ نظرات / امتیازها ]
منبع : http://tehran.mahdi313.org قالب : اعتقادی موضوع اصلی : داستان قوم بنی اسرائیل گوینده : ستوده بیات
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : لطفا مطلب را در قسمت نکته وارد نمایید تا قابلیت نمایش پیدا کند.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  پیام قرانی - مهدي اسدي
خداوند متعال می گوید یهودیان به عهد و پیمان خود وفا نمایند تا من خدا هم به عهد و پیمان خود وفا نمایم. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : خود آیه قرآن قالب : اعتقادی موضوع اصلی : سوره بقره گوینده : مهدی اسدی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ترس از خدا - نصرت عزتي ساميان
فقط از من بترسید بمعنی خیلی عامیانه یعنی اینکه از من حساب ببرید. نه اینکه نعوذبالله خدا موجود ترسناکی است. بلکه در یک سطح بسیار پائین بخواهیم مثال بزنیم می توان گفت همچنانکه علیرغم مهربان بودن پدر و مادر فرزندان از آنها حساب می برند که مبادا از دست آنها ناراضی شوند، بندگان نیز باید حساب ببرند که پروردگار از دست آنها ناراضی نگردد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : اخلاقی موضوع اصلی : خداوند گوینده : نصرت عزتی سامیان
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) حسنی پازکی : در زیارت پایانی امام رضا علیه السلام می خوانیم:
جللت ان یخاف منک الا العدل و ان یرجی منک الا الاحسان والفضل
پس ترس از خدا در واقع ترس از عدل خداست که چون کارهای زشت انجام دادیم به عقوبت آنها ما را مجازات کند.
2) رمضانی (داور) : منظور از ایای فارهبون در این آیه تاکیدى است بر این مطلب که در راه وفاى به عهدهاى الهى و اطاعت فرمانش از هیچ چیز و هیچکس نباید ترس و وحشت داشت، این انحصار را از کلمه" ایاى" که مقدم بر جمله" فارهبون" است استفاده مى‏کنیم.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عهد در این آیه یعنی چه؟ - سجاد حسني پازکي
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ؟ [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر تسنیم قالب : اعتقادی موضوع اصلی : کعبه گوینده : آیت الله جوادی آملی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  بیاد آرودن نعمت - مرتضي هاديزاده
در آیه 38 خداوند می فرماید اگر از هدایت من پیروی نمایید ترسان و محزون نخواهید بود و در این آیه می فرماید که نعمتهایی که به شما داده ام را یاد کنید که قطعا وقتی انسان از نعمتهای خداوند و داشته های خوب خویش یاد کند برای وی شادی آور خواهد بود و اندوه از وی دور خواهد شد که این موضوع یکی از موارد اثبات شده روانشاسی و یکی از راههای درمان افسردگی است ، به بیمار توصیه می شود که در طول روز خاطرات خوب و داشته های زیبای خویش را به خاطر آورد تا از این راه ناراحتی را از وی دور نمایند و بیمار را متوجه زیبایی ها و خوبی های دنیا نمایند و چه زیبا خداوند در این آیات بیان فرموده است [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : اعتقادی موضوع اصلی : سوره بقره گوینده : مرتضی هادیزاده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.