صفحه اصلی صفحه من حامیان ما درباره ما راهنما
قرآن کریم آموزش نکته ها و پیام ها جستجو پرسش و پاسخ دانلود مقالات
از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
وَ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْکَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَ ما يَکْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ99أَ وَ کُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَريقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ100وَ لَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَريقٌ مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْکِتابَ کِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ کَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ101
شماره صفحه : 15 حزب : 3 جزء : اول سوره : بقرة
آيه 99 الی 101کفر بنی‌اسرائیل در مقابل نشانه‌های روشن خداوند و پیمان‌شکنی آنان.
(87)ترجمه
(29)تفسیر
(9)نکته
(0)پیام
(0)سوال
(3)لغت
(65)اعراب(6)صرف
 
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
درج نکته
 ● علت کفر کفار
99) علت کفر کفار فسق ایشان است. {وَ ما یَکْفُرُ بِها إِلَّا الْفاسِقُونَ}

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 346 قالب : تفسیری موضوع اصلی : فسق گوینده : علامه طباطبایی
 ● معنای کلمه «نبذ»
100) کلمه «نبذ» از ماده (نون- باء- ذال) است که به معناى دور انداختن است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏1، ص: 348 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
 ● تصدیق تورات به وسیله پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله)
101) منظور از رسول، پیامبر عزیز اسلام(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است نه هر پیامبرى که تورات یهود را تصدیق داشته، چون جمله«وَ لَمَّا جاءَهُمْ» استمرار را نمى‏رساند، بلکه دلالت بر یک بار دارد.

و این آیه بمخالفت یهود با حق و حقیقت اشاره مى‏کند، که از در دشمنى با حق، بشارت‌هاى تورات به آمدن پیامبر اسلام را کتمان کردند، و به پیامبرى که تورات آنان را تصدیق می‌کرد ایمان نیاوردند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 348 و 349 قالب : تفسیری موضوع اصلی : وحی الهی گوینده : علامه طباطبایی
 ● رابطه ایمان و وفا به عهد - کاظم احمدي نيا
100) در این آیه بی ایمانی دلیل پیمان شکنی عنوان شده است.
کسی که ایمان نیاورده، در برابر خدا پیمان شکسته، چه رسد به خلق خدا.
بنابراین کسی در برابر خدا و در نتیجه خلق خدا وفای به عهد میکند که ایمان داشته باشد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : تفسیری موضوع اصلی : ایمان گوینده : کاظم احمدی نیا
 ● فسق علت کفر - سمانه بيات
99) "و ما یکفر بها الا الفاسقون" دلالت دارد بر اینکه علت کفر کفار چیست، و آن فسق ایشان است، پس کفار به خاطر فسق کافر شدند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیرالمیزان قالب : تفسیری موضوع اصلی : کافر و کافران گوینده : علامه طباطبایی
 ● نبذ کتاب الله - سيد علي بهبهاني
100) اعتقاد و عمل به کتاب خدا سبب مى شود که آن پیش روى انسان قرار گیرد، و انسان در خدمت آن درآید، وگرنه کسى که به صرف تلاوت کتاب خدا اکتفا کند و در مقام تفسیر و اعتقاد و عمل به آن، دچار تحریف یا تناسى و تجاهل گردد در حکم کسى است که آن را به پشت سراندازد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر تسنیم قالب : تفسیری موضوع اصلی : کتاب گوینده : آیت الله جوادی آملی
 ● کلمه «الکتب» و «کتب» - محمدامين احمدي فقيه
101) بسم الله الرحمن الرحیم
تنها در این آیه از کلّ قرآن حکیم، دو کلمه‌ی «کتب» با الف و لام و بدون الف و لام پشت سرهم آمده است و نشانی از «سبعاً من المثانی» به همراه دارد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : پژوهش های اینجانب قالب : لغوی موضوع اصلی : آیات خاص گوینده : محمدامین احمدی فقیه
 ● علو مقامى و معنوى پروردگار - مسعود ورزيده
99) روشن است تعبیر به ((نزول )) (فرود آمدن ) یا ((انزال )) (فرو فرستادن ) در مورد قرآن مجید به این معنى نیست که مثلا خداوند مکانى در آسمانها دارد و قرآن را از آن محل بالا فرو فرستاده است ، بلکه این تعبیر اشاره به علو مقامى و معنوى پروردگار است .

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیرنمونه قالب : تفسیری موضوع اصلی : عرش الهی- کرسی گوینده : مسعود ورزیده
 ● فریق - مسعود ورزيده
101) قرآن در بحثهاى فوق مانند دیگر بحثها هرگز تمام یک قوم را به خاطر گناه اکثریت مورد ملامت قرار نمى دهد، بلکه با تعبیر ((فریق )) و همچنین ((اکثر)) سهم اقلیت با تقوا و مؤ من را محفوظ مى دارد، و این است راه و رسم حق طلبى و حقجوئى .

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیرنمونه قالب : لغوی موضوع اصلی : شیوه ی برداشت از قرآن گوینده : مسعود ورزیده