قالَ کَلاَّ فَاذْهَبا بِآیاتِنا إِنَّا مَعَکُمْ مُسْتَمِعُونَ «15»
چون موسى علیه السّلام استدعا و استدفاع نمود:
قالَ کَلَّا: فرمود خداى تعالى: نه چنان است که ایشان بر تو دست یابند، فَاذْهَبا بِآیاتِنا: پس بروید شما هر دو به آیات ما، یعنى تو و برادرت هارون به معجزات که دلیل قدرت ما و حجت تو باشد. إِنَّا مَعَکُمْ مُسْتَمِعُونَ: بدرستى که ما با شمائیم، یعنى موسى و هارون و فرعون شنونده‌ایم آن چیزى را که میان شما و فرعون رود، یعنى هر چه شما کنید و بگوئید و بشنوید، بر ما پوشیده نیست؛ پس شما هر دو را بر آنها غالب سازیم. حاصل آنکه حق تعالى در این فرمایش ردع موسى فرمود از خوف و ضمّ برادر او با او در ارسال و وعده غالبیت او بر فرعون و فرعونیان. بعضى گفته‌اند: حق تعالى در قول مستمعون تمثیل ذات خود فرموده به کسى که در مجادله قوم حاضر شود براى استماع آنچه در میان ایشان واقع شود و براى ترقب امداد اولیاى خود از ایشان، و این تمثیل جهت مبالغه است در وعده به اعانت، و لهذا لفظ استماع را که به معنى اصغاء و اطلاق آن بر او سبحانه بر حقیقت خود نیست ایثار فرموده بر سمع که به معنى مطلق ادراک حروف و اصوات است.
[ نظرات / امتیازها ] قالَ کَلاّ فَاذهَبا بِآیاتِنا إِنّا مَعَکُم مُستَمِعُون‌َ «15»
خداوند فرمود: چنین است ما با شما
هستیم و میشنویم کلام شما را با فرعونیان.
قالَ کَلّا یعنی مترس در کنف الهی مصون و محفوظ هستی و برای قوت قلب تو برادرت هارون را همراه ببر ما شما را حفظ میکنیم با کمال قوت قلب.
فَاذهَبا پس بروید و دست خالی هم نروید با آیات ما و معجزات بروید.
بِآیاتِنا مثل عصا و ید بیضاء و سایر معجزات که قبلا تذکر دادیم.
إِنّا مَعَکُم کسی که خدا و ملائکه حفظه نگهبان او باشد نباید بیم و خوفی داشته باشد:
اگر تیغ عالم بجنبد ز جا
نبرد رگى تا نخواهد خدا
گر نگهبان من آنست که من میدانم
شیشه را در بغل سنگ نگه میدارد
إِنَّا مَعَکُمْ مُسْتَمِعُونَ خداوند از همه چیز بانسان نزدیکتر است وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ (ق آیه 16) یکى از صفات ذاتیه حق سمیع است و از شئون علم است یعنى عالم بمسموعات است مثل بصیر عالم بمبصرات و علم عین ذات است و علم حق پیش از وجود شىء و پس از وجود و بعد از وجود یکسان است زیاده و نقصان ندارد.
[ نظرات / امتیازها ]