شاید بتوان از این آیه راه پیشگیری از حسادت را برای آنان که به دنبال تربیت قرانی هستند آموخت و آن اینکه به محض دیدن نعمتی در دست دیگران آن را ازخدا خواسته و تنها او را در اجابت درخواستش شایسته بداند. [ نظرات / امتیازها ]

سمیع صفت مشبهه از سمع است و دلالت بر ثبوت می کند.
حضرت زکریا (ع) در این آیه از اسم سمیع خداوند در آخر دعایش استفاده کرده است تا بگوید ای خدایی که همیشه و در همه حال ندا و دعای هر بنده ای را می شنوی، دعای من را مستجاب کن. [ نظرات / امتیازها ]

در این دعا، حضرت زکریا (ع) در ابتدای دعا و فبل از بیان حاجت خداوند را به صفت ربوبیت یاد می کند. این نحوه ندا این معنا را می رساند که ای خدایی که من را تدبیر می کنی و وجود و دوام من در عالم به تدبیر تو وابسته است و هر اتفاقی که برای من می افتد تو ناظر به آن هستی و مراقب من می باشی، این دعای من است که تو با این ویژگی می شنوی. [ نظرات / امتیازها ]

1 حالات انسان و ساعات دعا، در استجابت آن مؤثّر است. «هُنالِکَ دَعا زَکَرِیَّا» 2
غبطه خوردن کمال، ولى حسد ورزیدن نقص است. زکریّا علیه السلام با دیدن مقام مریم علیها السلام شیفته شد و غبطه خورد و دست به دعا برداشت. «هُنالِکَ دَعا»
3 زن مى‏تواند پیامبر خدا را تحت تأثیر قرار دهد. «هُنالِکَ دَعا زَکَرِیَّا»
4 مشاهده‏ى کمالات دیگران، زمینه‏ى درخواست کمالات و توجّه انسان به خداوند است. «هُنالِکَ دَعا زَکَرِیَّا»
5 درخواست فرزند و نسل پاک، سنّت و روش انبیاست. «هَبْ لِی»، «ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً»
6 ارزش ذریّه و فرزندان، به پاکى آنهاست. «ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً»
7 در دعا باید از خداوند تجلیل کرد. «إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ» [ نظرات / امتیازها ]

زکریا از خداوند ذریه طیبه درخواست کرد بابر این باید در دعاهایماناز خدا بویژه در طلب فرزند دعا کنیم خداوند به مافرزندانی صالح عطافرماید [ نظرات / امتیازها ]

1 همسر زکریا و مادر مریم، با هم خواهر و هر دو نازا بودند هنگامى که مادر مریم به لطف پروردگار صاحب فرزندى شایسته شد و زکریا ویژگى هاى شگفت آور او را دید بااینکه خود و همسرش کهن سال بودند از موقعیت استفاده کرد و او هم از خداوند فرزندى پاک و با تقوا، همچون مریم درخواست کرد

2 از دعاى زکریاى پیامبر متوجه مى شویم که ارزش فرزند به پاکى اوست؛ البته فرزند پاک، کسى است که از آلودگى هاى عقیدتى، اجتماعى و اخلاقى به دور باشد

چو خواهى که نامت بماند به جاى پسر را خردمندى آموز و راى چو فرهنگ و رایش نباشد بسى بمیرى و از تو نماند کسى

(سعدى)

3 عمل زکریاى پیامبر نوعى غبطه بود، نه حسادت حسد آن است که انسان بخواهد که نعمت دیگران نابود شود؛ و غِبطه آن است که هنگام دیدن نعمت دیگران، از خدا بخواهد که او نیز مثل آن نعمت را داشته باشد حسد ورزیدن نقص است، امّا غبطه اشکالى ندارد

4 زکریاى پیامبر، تنها درخواست فرزند نکرد، بلکه درخواست نسل (ذُرّیّه) کرد تا استمرار داشته باشد این مطلب، علاوه بر توجه به خدا، آینده نگرى او را نشان مى دهد و آموزه اى است براى ما [ نظرات / امتیازها ]