پیام‌ها:
1 . آب‌ها از منابع ملی هستند. نه اموال شخصی «ما مدین ... الناس یسقون»
2. از حیا و ضعف زنان ،سوء استفاده نکنیم. اگر قانون و حمایتی در کار نباشد، بسیاری از مردان حقوق زنان را نادیده می‌گیرند. «امه ... یسقون و وجد من دونهم امراتین»
3. حریم میان زن و مرد یک ارزش است که دختران شعیب آن را مراعات می کردند. «و وجد من دونهم امراتین»
4. از موقعیت خود سوءاستفاده نکنیم. «و وجد من دونهم امراتین» ( این دو زن، دختران شعیب پیامبر بودند، ولی از مردم نخواستند تا به خاطر پدرشان راه را برای آنان باز کنند)
5. دختران پیامبر خدا چوپانی می‌کنند، ولی هرگز تن به ذلت و گدایی نمی‌دهند. «امراتین تذودان»
6. چوپانی شغل بسیاری از انبیای الهی بوده است. «و ابونا شیخ کبیر» اگر پدر ما پیر نبود خودش چوپانی می‌کرد.
7. مشکلات شخصی ما را از حمایت دیگران باز ندارد. «قال ما خطبکما» ( موسی علیه السلام که جانش در خطر و در حال فرار بود از کمک و حمایت دیگران دست برنداشت)
8. حمایت از زنان یک ارزش انسانی است. «ما خطبکما»
9. گفت و گوی مرد با زن در صورت لزوم مانعی ندارد. «ما خطبکما»
10. سعی کنیم در حرف زدن با نامحرم خلاصه سخن بگوییم. «ما خطبکما»
11. نسبت به آنچه در اطراف ما می گذرد بی تفاوت نباشیم. «ما خطبکما»
12. کار زن در خارج از منزل اشکالی ندارد به شرط آنکه الف: زن در محیط کار تنها نباشد. «امراتین» ب: با مردان اختلاطی نداشته باشد. «من دونهم ... لا نسقی حتی یصدر الرعا» ج : مردی که توان کار داشته باشد، در خانواده نباشد.«ابونا شیخ کبیر»
13. اگر در موضعی غیر عادی قرار داریم، ازخود دفع شبهه کنیم. «و ابونا شیخ کبیر»
14. وقتی پدر و نان آور خانواده از کار می افتد، همه فرزندان حتی دختران نیز مسئول هستند. «ابونا شیخ کبیر»
15. در کمک به دیگران شرطی قرار ندهیم وسریع اقدام کنیم.«فسقی لهما» حضرت موسی(ع) همین که دلیل منطقی آن دو زن را شنید بدون هیچ گونه پرسش و درخواستی بی درنگ به رفع خواسته آنان پرداخت.
16. خدمت به مردم را خالصانه انجام دهیم و حل مشکلات را از خداوند بخواهیم. «فسقی لهما ... رب انی» [ نظرات / امتیازها ]

1ـ در امر به معروف ، اوّل از خودى‏ها شروع کنیم سپس دیگران . «قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ»

2ـ در احکام الهى ، تفاوتى میان همسران و دختران پیامبر با دیگر زنان نیست . «لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ»

3ـ پوشیدن لباسى که معرّف شخصیّت زن براى تأمین عفّت و آبرو باشد ، لازم است . «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»

4ـ بهانه به دست بیماردلان و مزاحمان عفّت عمومى ندهید . (در آیات قبل هشدار به اذیّت کنندگان بود ، در این آیه تکلیف اذیّت شوندگان را مطرح مى‏کند .) «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»

5ـ رفت و آمد زنان در خارج از منزل ، با حفظ عفّت عمومى مانعى ندارد . «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»

6ـ در امر به معروف و نهى از منکر، دلیل امر و نهى خود را بیان کنید . «فَلا یُؤْذَیْنَ»

7ـ نوع لباس مردم در جامعه ، مى‏تواند معرّف شخصیّت ، مکتب و هدف آنها باشد . «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»

8ـ سرچشمه‏ى بسیارى از مزاحمت‏هاى هوسبازان نسبت به زنان و دختران ، نوع لباس خود آنهاست . «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»

9ـ زنان با حجاب باید با حضور خود در صحنه ، جوّ عمومىِ عفاف و پاکدامنى را حفظ کنند و فرصت مانور را از هوسبازان بگیرند . «یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»

10ـ بد حجابى‏هاى گذشته قابل عفو است . «غَفُوراً رَحِیماً»

11ـ مغفرت خداوند همراه با رحمت اوست . «کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً» [ نظرات / امتیازها ]

به نظر مفهوم "فلا یوذین- و در نتیجه مورد آزار فاسقان قرار نگیرند" بسیار گسترده است.
1- گروهی از فاسقان، اراذل و اوباش خرد و کوچک کوچه و بازار است که مسئله چندان مهمی نیست و جامعه را تهدید نمی کند و به راحتی می شود اصلاح کرد.
2- گروهی از فاسقان بزرگ، تجار نوامیس هستند که از این ضعف زنان و عدم پایبندی به اصول حجاب، بعنوان دست آویز کسب ثروت استفاده می کنند و از زنان بعنوان برده های هوسرانی، کسب درآمد می کنند.
3- گروهی از فاسقان بزرگ، بنگاه های تبلیغاتی هستند که از زیبائی های زنان برای تبلیغات کالا و خدمات بعنوان برده های تبلیغاتی سوء استفاده می کنند.
4- گروهی از فاسقان بزرگ، بعنوان دشمنان ملت ها برای نابودی آنها از نابودی نیروی جوان و مشغول نمودن آنها به امیال زودگذر بعنوان سربازان نفوذی و مجانی، سوء استفاده می کنند و با شعارهای خیر خواهانه آزادی زنان، ایشان را مسخ کرده دختران را با پسران و پسران را با دختران نابود کرده و قدرت مقاومت را از ملت ها سلب می کنند که نمونه آن شکست مسلمانان با ترویج خوشگذرانی و هوسرانی در آندلس بود.
5- گروهی از فاسقان بزرگ، بازار سازان کالاها هستند که با به نمایش در آوردن زیبائی زنان، نوعی خود کم بینی و تحقیر زنان پاکدامن و عفیف را در جامعه القاء می کنند و مسابقه مصرف راه می اندازند و از زنان بعنوان برده های خرید، بازار خرید لباس ها و تزئینات و تجملات مختلف سوء استفاده می نمایند.
6- پس منظور از آزار زنان بسیار گسترده است و شامل همه موارد سوء استفاده از احساسات و زیبائی زنان می شود و هرجا قدر و منزلت زن پایمال شود آزار زنان است.
7- خداوند متعال برای حفاظت از این گوهر خلقت ظریفترین و جامعترین نکته را بیان فرموده که گستردگی آن بسیار است . حجاب سنگریست که مانع تمام آزارها می شود چرا که اگر زن عفیف و با حجاب باشد نمی توان بعنوان برده های مختلف مورد سوء استفاده قرار داد و اگر این سنگر فتح شود دیگر چیزی برای محافظت وجود ندارد. پس لازم است زنان قدر گوهر وجودی خود را بدانند و خود را ارزان، ملعبه فاسقان قرار ندهند. [ نظرات / امتیازها ]