از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
شماره صفحه : 461 حزب : 92 جزء : بیست و سوم سوره : زمر
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(انک میت و انهم میتون ): (همانا تو خواهی مرد و ایشان هم خواهند مرد) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبد بائس - تفسیر نمونه
و به دنبال بحثى که در آیات گذشته پیرامون توحید و شرک بود در این آیه سخن از نتائج توحید و شرک در صحنه قیامت مى گوید.
نخست از مساءله ((مرگ )) که دروازه قیامت است شروع مى کند، و عمومیت قانون مرگ را نسبت به همه انسانها روشن ساخته ، مى گوید: ((تو مى میرى ، و همه آنها نیز خواهند مرد))! (انک میت و انهم میتون ).
آرى ((مرگ )) از مسائلى است که همه انسانها در آن یکسانند، هیچگونه استثنا و تفاوت در آن وجود ندارد، راهى است که همه باید آنرا سرانجام بپیمایند، و به اصطلاح شترى است که در خانه همه کس ‍ خوابیده است .
بعضى از مفسران گفته اند دشمنان پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) انتظار مرگ او را مى کشیدند و خوشحال بودند که سرانجام او خواهد مرد! قرآن در این آیه به آنها پاسخ مى گوید که اگر پیامبر بمیرد آیا شما زنده مى مانید.
در آیه 34 سوره انبیاء نیز آمده است : افان مت فهم الخالدون ((آیا اگر تو بمیرى آنها زندگى جاویدان دارند))؟ [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبدالله عبداللهي - اثنی عشری
إِنَّکَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَیِّتُونَ (30)

إِنَّکَ مَیِّتٌ‌: بدرستى که تو متصفى به صفت موت، وَ إِنَّهُمْ مَیِّتُونَ‌: و بدرستى که ایشان مرده‌اند.

نکته:
این تسمیه شی‌ء است به اسم ما یؤل الیه، یعنى مآل و عاقبت همه مرگ است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » اطیب البیان
نَّک‌َ مَیِّت‌ٌ وَ إِنَّهُم‌ مَیِّتُون‌َ (30)

محققا ای‌ ‌رسول‌ محترم‌ ‌شما‌ ‌از‌ ‌اینکه‌ دنیا رحلت‌ می‌فرمایی‌ و ‌آنها‌ ‌هم‌ میمیرند.
کُل‌ُّ نَفس‌ٍ ذائِقَةُ المَوت‌ِ آل‌ عمران‌ آیه 182 انبیاء آیه 36 کُل‌ُّ مَن‌ عَلَیها فان‌ٍ وَ یَبقی‌ وَجه‌ُ رَبِّک‌َ ذُو الجَلال‌ِ وَ الإِکرام‌ِ الرحمن‌ آیه 26 و 27 لکن‌
موت‌ همان‌ تمام‌ شدن‌ روح‌ بخاری‌ حیوانیست‌ ‌که‌ ‌اینکه‌ بدن‌ ‌پس‌ ‌از‌ تمام‌ شدن‌ ‌آن‌ بخار ‌از‌ کار میافتد مثل‌ چراغ‌ ‌که‌ نفتش‌ تمام‌ شود و مکینه‌ ‌که‌ بنزینش‌ تمام‌ گردد و برق‌ ‌که‌ قوه ‌او‌ بپایان‌ رسد و لکن‌ روح‌ انسانی‌ باقیست‌ ‌در‌ عالم‌ برزخ‌ ‌که‌ میفرماید وَ مِن‌ وَرائِهِم‌ بَرزَخ‌ٌ إِلی‌ یَوم‌ِ یُبعَثُون‌َ مؤمنون‌ آیه 102 ولی‌ بعض‌ ارواح‌ ‌به‌ اندازه‌ای‌ قوت‌ دارد ‌که‌ میتواند تصرف‌ ‌در‌ بدن‌ بکند مثل‌ روح‌ مقدس‌ پیغمبر (ص‌) ‌که‌ ‌در‌ قبر لبهای‌ مبارکش‌ حرکت‌ میکرد و عرض‌ میکرد رب‌ امتی‌ و روح‌ صدیقه‌ طاهره‌ ‌که‌ ‌در‌ حال‌ غسل‌ بدن‌ حرکت‌ میکرد بهر طرفی‌ ‌که‌ امیر المؤمنین‌ اراده غسل‌ میکرد و دستها ‌از‌ کفن‌ بگردن‌ حسنین‌ درآمد و سر مطهر ابی‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌که‌ ‌در‌ موارد زیادی‌ تکلم‌ کرد و حضرت‌ موسی‌ ‌بن‌ جعفر سه‌ مرتبه‌ فرمود

(قتلا قتلا قتلا)

و امثال‌ اینها ‌حتی‌ ‌در‌ قرآن‌ میفرماید وَ لا تَحسَبَن‌َّ الَّذِین‌َ قُتِلُوا فِی‌ سَبِیل‌ِ اللّه‌ِ أَمواتاً بَل‌ أَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم‌ یُرزَقُون‌َ آل‌ عمران‌ آیه 163 بلکه روح مقدس رسول و ائمه طاهرین احاطه بجمیع عوالم دارند و حاضر و ناظر هستند حتى از قلوب بندگان بدلیل قول تعالى فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلى‏ هؤُلاءِ شَهِیداً نساء آیه 41 و گفتیم در باب شهادت شهادت علمى هم کافى نیست باید شهادت حسّى باشد چنانچه از حضرت رسالت است که اشاره نمود بخورشید و فرمود على مثل هذا تشهد و گفتند در شهود زنا
«کالمیل فى المکحلة»
باشد پس این آیه دلالت دارد بر اینکه وجود مقدس حضرت رسالت همه جا حاضر و ناظر است حتى از بواطن امور با خبر است و کلمه هؤلاء اشاره باین امت است تا دامنه قیامت بدلیل «مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ». [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.