در دوران جاهلیّت، بعضى که مى‏خواستند همسر دیگرى بگیرند، به همسر اوّل تهمت مى‏زدند تا او در فشار قرار گیرد و مهر خود را ببخشد تا شوهر طلاقش دهد، سپس شوهر از همان مهرِ برگردانده شده، همسر دیگرى مى‏گرفت. آیه، این سنّت جاهلى را نکوهش مى‏کند. [ نظرات / امتیازها ]

1- ازدواج مجدّد از نظر اسلام مجاز است. «استبدال زوج مکان زوج» 2- طلاق، به دست مرد است. «اردتم استبدال زوج» 3- مهریه زیاد، اشکالى ندارد، گرچه سفارش به مهریه کم شده است. «آتیتم احداهنّ قنطاراً» 4- مالکیّت انسان در چهارچوب قوانین الهى محدودیّت ندارد. «قنطاراً» 5 - اسلام، حامى حقوق زن است و ازدواج دوّم را به قیمت ضایع کردن حقّ همسر اوّل منع مى‏کند. «فلا تأخذوا منه شیئاً» 6- زن، حقّ مالکیّت دارد و مهریّه، بى‏کم وکاست باید به او تحویل شود. «فلاتأخذوا منه شیئا» 7- اگر شخصى به حقّ، مالک شد، نمى‏توان مالش را اگرچه زیاد باشد از او گرفت. «لاتأخذوا...» 8 - یکى از بدترین انواع ظلم، گرفتن مال مردم، همراه با توجیه کردن و تهمت زدن و بردن آبروى آنان است. «أتأخذونه بهتاناً واِثماً» [ نظرات / امتیازها ]

زن، حقّ مالکیّت دارد و مهریّه، بى‏کم وکاست باید به او تحویل شود. «فلاتأخذوا منه شیئا»
[ نظرات / امتیازها ]

یکى از بدترین انواع ظلم، گرفتن مال مردم، همراه با توجیه کردن و تهمت زدن و بردن آبروى آنان است. «أتأخذونه بهتاناً واِثماً»
[ نظرات / امتیازها ]

1 در عصر جاهلیت قبل از اسلام، هنگامى که برخى مردان مى خواستند همسر خود را طلاق بدهند و با زن دیگرى ازدواج نمایند، او را متهم به اعمال منافى عفت مى کردند و آن قدر بر او سخت مى گرفتند که حاضر شود مهرش را بپردازد و طلاق بگیرد؛ و همان مهر را براى زن دوم قرار مى دادند آیه ى فوق به شدّت از این کار زشت جلوگیرى و آن را نکوهش مى کند

2 واژه ى «قنطار» به معناى ثروت فراوان است و در برخى از روایات از اهل بیت علیهم السلام حکایت شده که مقصود آن است که اگر مهریه ى زن به اندازه ى پوست گاو پر از طلا باشد، (باز هم از زنان بازپس نگیرید) این گونه روایات از باب ذکر مصداق است

3 بازپس گرفتن مهر زنان گناه و ظلم است و متوسل شدن به ابزار ناجوانمردانه اى مثل تهمت، نیز، گناه آشکار دیگرى است

آرى؛ یکى از گناهان گرفتنِ به ناحقِ اموال دیگران است و اگر این کار با تهمت همراه باشد گناه بزرگ ترى است

4 زنان مالک مهریه مى شوند و اگر به حق صاحب مهریه اى شدند، نمى توان مال آنان را تصاحب کرد، اگرچه مقدار آن زیاد باشد

5 آیه ى فوق، در مورد طلاق دادن همسر سابق و ازدواج با همسر جدید وارد شده است، ولى به این مورد اختصاص ندارد و منظور آن است که در هر مورد که طلاق و جدایى به پیشنهاد مرد صورت گیرد و زن تمایل به جدایى نداشته باشد، مرد باید تمام مهر را بپردازد و یا اگر پرداخته، بازپس نگیرد، خواه تصمیم بر ازدواج مجدد داشته باشد، یا نداشته باشد؛ یعنى ازدواج مجدد ناظر به وضع دوران جاهلیت است و دخالتى در اصل حکم ندارد

6 طلب تبدیل کردن (استبدال) همراه با اراده است، پس اگر قبل از آن بر اراده تأکید شده، به خاطر آن است که بگوید مقدمه چینى براى تعویض همسر، نباید نامشروع و ناجوان مردانه باشد [ نظرات / امتیازها ]