از ظاهر سیاق برمى‏آید که مطلب در این آیه به مطلب در آیه سابق تشبیه شده، و کلمه «کذلک» این تشبیه را مى‏رساند و خلاصه مى‏فرماید: در آخرت هم رفتار خداى تعالى درباره‏
همه کفار، شبیه به رفتارى است که در آیه قبلى بدان اشاره شد که کفار از امت‏هاى گذشته را در دنیا به عقاب خود بگرفت. [ نظرات / امتیازها ]

مراد از جمله «الَّذِینَ کَفَرُوا» مطلق کفار گذشته است و معناى آیه این است که همان طور که تکذیب کنندگان از امت‏هاى گذشته را به عذاب دنیا گرفتار کرد، همچنین کلمه عذاب آخرت نیز بر آن کفار از قوم تو حتمى شده است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

اگر فرمود: «کلمة ربک» و نفرمود: «کلمتى- کلمه من» براى این است که رسول خدا (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را دلخوش سازد و به این وسیله او را تایید کند که آن رکنى که بدان تکیه دارى، رکنى است شدید القوى. [ نظرات / امتیازها ]

در آیات قبل خواندیم که مردم در برابر دعوت انبیا دو دسته شدند و لذا گروهى مورد مغفرت قرار مى‏گیرند و گروهى با قهر الهى رو به رو هستند. این آیه دعاى فرشتگان و حمایت آنان را از گروه اول بیان مى‏کند.
عرش چیست؟
در قرآن بیست مرتبه به عرش خدا اشاره شده است. در لغت، «عَرش»، تختِ پایه بلند و «کرسىّ» تخت پایه کوتاه است. وقتى مى‏خوانیم: «وسع کرسیّه السموات و الارض» کرسى او هستى را در بر گرفته، پس عرش او چگونه است؟
عرش یا کنایه از مرکز قدرت الهى است و یا مرکز صدور احکام الهى و مراد از «حاملان عرش» فرشتگانى هستند که تعدادشان هشت نفر معرّفى شده است. «یحمل عرش ربّک فوقهم یومئذ ثمانیة [ نظرات / امتیازها ]