ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﻠﻰ ﻭ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﺰﺍﻉ ﻭ ﺟﻨﮓ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﻠﺢ ﺑﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺳﺎﺯﻳﺪ.ﺍﮔﺮ ﺧﻮﻥ ﻃﺎﺋﻔﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺑﺮﮔﺮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ ﺧﻮﻧﺸﺎﻥ ﻫﺪﺭ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻨﺪ،ﺯﻳﺮﺍ ﻓﺮﺽ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺰﺍﻉ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻃﺎﺋﻔﻪ ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺭﻭﻯ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ، ﺍﺳﻠﺎم ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺭﺍ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻇﺎﻟﻢ ﺗﻤﺎم ﺷﻮﺩ ﻟﺎﺯم ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻬﺎﻯ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺭﺍ ﺍﺯﺧﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻕ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ ﺁﻣﻴﺰ ﺣﻞ ﻧﺸﻮﺩ.ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭسوم ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ، ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:"ﻭ ﺍﮔﺮ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺣﻜﻢ ﺧﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺻﻠﺢ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮔﺮﺩﺩ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻃﺒﻖ ﺍﺻﻮﻝ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺻﻠﺢ ﺑﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺳﺎﺯﻳﺪ"اﻳﻦ ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺣﺘﻤﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﺰﺍﻉ ﻭﺩﺭﮔﻴﺮﻯ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻯ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﻛﻨﻨﺪ،ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻌﻀﻰ ﺑﻴﺨﺒﺮﺍﻥ ﺑﻰ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺍﺯ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎ ﺑﮕﺬﺭﻧﺪ.
ﺍﻳﻦ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ.ﺳﭙﺲ ﻭﻇﻴﻔﻪ دوم ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ:" ﻭ ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻭ ﺳﺘﻢ، ﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺻﻠﺢ ﻧﺸﺪ، ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻇﻔﻴﺪ ﺑﺎ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺑﺎﻏﻰ ﻭ ﻇﺎﻟﻢ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﻛﻨﻴﺪ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﻧﻬﺪ" ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﮔﺎﻫﻰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻭ ﺩﺍﻭﺭﻯ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ" ﺩﻭ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ" ﻣﺘﻤﺎﻳﻞ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ ﺑﻰ ﻃﺮﻓﻰ ﺩﺍﻭﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﻘﺾ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ وﺩﺭچهارمین ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ :
ﻗﺴﻂ ﻭ ﻋﺪﻝ ﻭ ﻧﻔﻰ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﭘﻴﺸﻪ ﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ.
[ نظرات / امتیازها ]