(لا شریک له و بذلک امرت و انا اول المسلمین ):(که شریکی برایش نیست و من بدین کار مأمور هستم و من اولین مسلمان می باشم )، پیامبر(ص )می فرماید:او معبودی است که هیچ حاکم و معبودی جز او نیست و شریکی ندارد، و من به این نحو از عبودیت مأمور شده ام که جز او کسی را نپرستم و درتمام شئون زندگی و مرگم تنها خداوند را مد نظر قرار دهم و جمله (انا اول المسلمین )دلالت دارد بر اینکه مقصود از (اول )اولیت به حسب درجه است نه به حسب زمان ،زیرا قبل از پیامبر اسلام (ص ) پیامبران دیگر نیز خود را به وصف اسلام توصیف نموده اند ،مانند :نوح (62)،ابراهیم (63)،و لوط (64)،و... و نیز از جهت نحوه عبودیت تام در همه جهات و نیز اخلاص در عبودیت و تسلیم در طاعات خداوند، پیامبر برترین مسلمانان از نظر درجه و مقام می باشد. [ نظرات / امتیازها ]

برگزیده تفسیر نمونه :
(آیه 163)- در این آیه براى تأکید و ابطال هر گونه شرک و بت‏پرستى، اضافه مى‏کند: «پروردگارى که هیچ شریک و شبیهى براى او نیست» (لا شَرِیکَ لَهُ).
سر انجام مى‏فرماید: «و به این موضوع، من دستور یافته‏ام و من اولین مسلمانم» (وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ).
اولین مسلمان بودن پیامبر اسلام صلّى اللّه علیه و آله یا از نظر کیفیت و اهمیت اسلام اوست، زیرا درجه تسلیم و اسلام او بالاتر از همه انبیاء بود و یا اولین فرد از این امت بود که آیین قرآن و اسلام را پذیرفت. [ نظرات / امتیازها ]

تفسیر کشاف
(و بذلک ) من الإخلاص (أمرت و أنا أول المسلمین ) لأن إسلام کل نبی متقدم لإسلام أمته .
[ نظرات / امتیازها ]

تفسیر نور
روایت شده که رسول اکرم صلى الله علیه وآله در آستانه‏ى نماز این آیات را مى‏خواند. <529> مرگ، بر حیات احاطه دارد و حیات بر نُسُک، و نُسُک بر نماز. بنابراین، نماز، هسته‏ى مرکزى در درون عبادات است. اسلام، به معناى تسلیم بودن در برابر امر خداوند است و به همه‏ى انبیا نسبت داده شده است. حضرت نوح‏علیه السلام خود را مسلمان دانسته است، «اُمرت اَن اکون من المسلمین» <530> حضرت ابراهیم‏علیه السلام از خداوند مى‏خواهد که او و ذریّه‏اش را تسلیم او قرار دهد. «و اجعلنا مسلمین لک و من ذریّتنا اُمّة مسلمة لک» <531> ، حضرت یوسف‏علیه السلام نیز از خداوند مسلمان مردن را درخواست مى‏کند: «توفّنى مسلماً» <532> و پیامبر اسلام‏صلى الله علیه وآله نیز اوّلین مسلمان است، «و انا اوّل المسلمین» به این معنا که یا در زمان خودش، یا در رتبه و مقام تسلیم، مقدّم بر همه است. 1- راه و روش و هدف خود را در برابر راههاى انحرافى، با صراحت و افتخار اعلام کنیم. «قل» 2- با آنکه نماز، جزو عبادات است، ولى، جدا ذکر شده تا اهمیّت آن را نشان دهد. «صلاتى و نُسُکى» 3- انسان‏هاى مخلص، مسیر تکوینى (مرگ و حیات) و مسیر تشریعى خود (نماز و نُسُک) را فقط براى خداوند عالمیان مى‏دانند. «انّ صلاتى و نُسُکى و محیاى و مماتى للّه» 4- آنگونه که در نماز قصد قربت مى‏کنیم، در هر نفس کشیدن و زنده بودن و مردن هم مى‏توان قصد قربت کرد. «محیاى و مماتى للّه...» 5 - مرگ و حیات مهم نیست، مهم آن است که آنها براى خدا و در راه خدا باشد. «محیاى و مماتى للّه» 6- آنچه براى خدا باشد، رشد مى‏کند. «للّه ربّ العالمین» 7- مرگ و زندگى دست ما نیست، ولى جهت دادن به آن دست ماست. «للّه» 8 - اخلاص در کارها، فرمان الهى است. «بذلک امرت» 9- پیشواى جامعه، باید در پیمودن راه و پیاده کردن فرمان الهى، پیشگام باشد. «اوّل المسلین» [ نظرات / امتیازها ]

(آیه 163)- در این آیه براى تأکید و ابطال هر گونه شرک و بت‏پرستى، اضافه مى‏کند: «پروردگارى که هیچ شریک و شبیهى براى او نیست» (لا شَرِیکَ لَهُ).

سر انجام مى‏فرماید: «و به این موضوع، من دستور یافته‏ام و من اولین مسلمانم» (وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ).

اولین مسلمان بودن پیامبر اسلام صلّى اللّه علیه و آله یا از نظر کیفیت و اهمیت اسلام اوست، زیرا درجه تسلیم و اسلام او بالاتر از همه انبیاء بود و یا اولین فرد از این امت بود که آیین قرآن و اسلام را پذیرفت.

[ نظرات / امتیازها ]

7- مرگ و زندگى دست ما نیست، ولى جهت دادن به آن دست ماست. «للّه»
8 - اخلاص در کارها، فرمان الهى است. «بذلک امرت»
9- پیشواى جامعه، باید در پیمودن راه و پیاده کردن فرمان الهى، پیشگام باشد. «اوّل المسلین»
[ نظرات / امتیازها ]

لاٰ شَرِیکَ لَهُ :در حالتى که هیچ شکى نیست بر ذات سبحانى او، یعنى به وقت تلبیه کسى را نخوانم مانند اهل جاهلیت و نزد بعضى مراد به این کلمات تفویض خود و امور است به حق تعالى، یعنى هرچه مى کنم و مى گویم و دارم، تمام به حول و قوۀ او است وَ بِذٰلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ اَلْمُسْلِمِینَ :و به این اخلاص یا قول، مأمور شدم، و من اول مسلمانانم، چه اسلام هر نبى مقدم است بر اسلام امت در این بیان فضل اسلام و وجوب اتباع حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله است در اسلام

حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام در نهج البلاغه فرماید: اسلام دین خداى است که برگزید آن را براى خود و بپرورد آن را بر نظر عنایت خود، و اختیار نمود آن را براى بهترین خلق خود، و به پا داشت دعائم و قوانین آن را در دلهاى مؤمنان مبنى بر محبت خود؛ ذلیل گردانید جمیع دینها را بسبب ارجمندى دین مبین، و پست نمود همۀ ملتها را به بلندى این ملّت متین، و خوار ساخت دشمنان را به کرامت بى نهایت آن، و فروگذاشت اعداء و مخالفان را به نصرت او، و منهدم نمود اصول ضلالت را بسبب اصل اصیل آن [ نظرات / امتیازها ]

تأکید توحید و اخلاص در عبادت و تصریح بنفى شرک و مأموریّت مشروحه در آیه سابقه است و اظهار آنکه من اول کسى هستم که قبول اسلام و احکام آن را نمودم از این امت در عالم ظاهر و از تمام خلایق در عالم ذرّ چنانچه از ائمه اطهار رسیده است و عیاشى ره از پیغمبر (ص) روایت نموده است که فرمود دین ابراهیم (ع) دین من است و دین من دین او است و سنّت او سنت من است و سنت من سنت او است و فضل من فضل او است و من افضل از اویم [ نظرات / امتیازها ]

لاٰ شَرِیکَ لَهُ ،در محلّ نصب است بر حال آنگه روا بود که از فاعل بود، و تقدیر آن که موحّدا معتقدا لوحدانیّته،و روا بود که از مفعول و هو اللّه جلّ جلاله اى واحدا لا ثانى معه فی القدم و الالهیّة

وَ أَنَا أَوَّلُ اَلْمُسْلِمِینَ ،حسن بصرى گفت معنى آن است که:من اوّل مسلمانانم از این امّت،و قتاده هم این گفت و مورد آیت بر آنکه تا تنبیه باشد بر وجوب اتّباع او در باب مسلمانى [ نظرات / امتیازها ]