صفحه اصلی
صفحه من
حامیان ما
درباره ما
راهنما
قرآن کریم
آموزش
نکته ها و پیام ها
جستجو
پرسش و پاسخ
دانلود
مقالات
از آیه:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
تا آیه:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
1- حمد
2- بقرة
3- آل عمران
4- نساء
5- مائدة
6- انعام
7- اعراف
8- انفال
9- توبة
10- یونس
11- هود
12- یوسف
13- رعد
14- ابراهیم
15- حجر
16- نحل
17- اسراء
18- کهف
19- مریم
20- طه
21- انبیاء
22- حج
23- مومنون
24- نور
25- فرقان
26- شعراء
27- نمل
28- قصص
29- عنکبوت
30- روم
31- لقمان
32- سجدة
33- احزاب
34- سبا
35- فاطر
36- یس
37- صافات
38- ص
39- زمر
40- غافر
41- فصلت
42- شوری
43- زخرف
44- دخان
45- جاثیة
46- احقاف
47- محمد (صلیاللهعلیهوآلهوسلم)
48- فتح
49- حجرات
50- ق
51- ذاریات
52- طور
53- نجم
54- قمر
55- الرحمن
56- واقعة
57- حدید
58- مجادلة
59- حشر
60- ممتحنة
61- صف
62- جمعة
63- منافقون
64- تغابن
65- طلاق
66- تحریم
67- ملک
68- قلم
69- حاقة
70- معارج
71- نوح
72- جن
73- مزمل
74- مدثر
75- قیامة
76- انسان
77- مرسلات
78- نبا
79- نازعات
80- عبس
81- تکویر
82- انفطار
83- مطففین
84- انشقاق
85- بروج
86- طارق
87- اعلی
88- غاشیة
89- فجر
90- بلد
91- شمس
92- لیل
93- ضحی
94- شرح
95- تین
96- علق
97- قدر
98- بینة
99- زلزال
100- عادیات
101- قارعة
102- تکاثر
103- عصر
104- همزة
105- فیل
106- قریش
107- ماعون
108- کوثر
109- کافرون
110- نصر
111- مسد
112- اخلاص
113- فلق
114- ناس
انتخاب سوره :
يَوْمَ يُکْشَفُ عَنْ ساقٍ وَ يُدْعَوْنَ إِلَي السُّجُودِ فَلا يَسْتَطيعُونَ
42
شماره صفحه :
565
حزب :
113
جزء :
بیست و نهم
سوره :
قلم
(10)
ترجمه
(2)
تفسیر
(6)
نکته
(0)
پیام
(0)
سوال
(0)
لغت
(0)
اعراب
(0)
صرف
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
درج تفسیر
بازديد کننده گرامی برای درج تفسیر در سايت و نمایش آن به نام خودتان قبل از ثبت تفسیر باید عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.
[ عضويت در سايت ]
[ ورود اعضا ]
[ ورود ميهمان ]
کاربر گرامی شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
42
شماره آیه :
منبع :
متن تفسیر :
»
تفسیر المیزان - خلاصه
(یوم یکشف عن ساق و یدعون الی السجود فلا یستطیعون ):(روزی که شدت به نهایت می رسد و خلق به سجده فرا خوانده می شوند، ولی اینها نمی توانندسجده کنند)ظاهرا خدای متعال در صدد رد ادعای تکذیب کنندگان است که خطاب به مؤمنین می گفتند: اگر هم مسأله بعث و معادی در بین باشد، ما در آنجا نیز مانند این دنیا متنعم خواهیم بود و عاقبت خوبی خواهیم داشت ، همچنانکه در جای دیگر از قول آنها نقل می کند:(و ما اظن الساعه قائمه و لئن رجعت الی ربی ان لی عنده للحسنی من گمان نمی کنم قیامتی برپا شود و به فرض هم که به سوی پروردگارم باز گردم ، نزد او هم زندگی خوبی خواهم داشت )لذا اینجا در پاسخ آنها می فرماید: آیا گمان کرده اید ما مسلمین را با گنه کاران یکسان قرار داده ایم و با آنها به یک نحو معامله می کنیم ، ابدا اینطور نیست و شما را چه شده که چنین حکمی می کنید؟ چون احترامی که مسلمانان نزد خدا دارند مانع از این تساوی است و مسلمین کسانی هستند که تسلیم فرمان خدایند و جز آنچه او اراده کرده ، پیروی نمی کنند، به خلاف مجرمین که مرتکب معصیت و گناه گشته و مطیع فرمان خدانمی باشند.سپس با چند استفهام انکاری به طرح حجت بر علیه ایشان می پردازد، با این بیان که یکسان بودن مجرمین و مسلمانان (مطابق پندار کفار)یا ازجانب خدای تعالی و موهبت ورحمتی از ناحیه اوست و یا نیست ، اگر از ناحیه او باشد، باید عقل بشر هم این امر را تأییدکند در حالیکه چنین نیست ،(ما لکم کیف تحکمون )پس لزوماباید دلیل نقلی بر آن وجود داشته باشد، که البته چنین دلیلی هم وجود ندارد،( ام لکم کتاب ...) و یا این است که دلیل این حکم کفار نه عقل است ونه نقل ، بلکه گفت و شنودی شفاهی است که خداوند با آنان کرده و آنها از خدا قول گرفته اند که در قیامت با آنها مطابق مسلمانان رفتار کند، این هم که عادتا محال است ، چون فقط انبیاء لیاقت دریافت وحی وهمکلامی با خدای متعال را دارند، تا اینجا سه احتمال رد شد، احتمال چهارم این که ،اصلا آن حکم از جانب خدا نباشد، در این صورت اگر این حکم یک حکم جدی باشدسه حالت دارد:1) یا حکمشان مستند به خودشان است یعنی خودشان کارگردان صحنه قیامت باشندکه هرگز چنین نیست ،(سلهم ایهم بذلک زعیم )، 2) و یا این است که حاکم در این خصوص شرکاء و خدایان ایشانند که در این صورت قرآن می فرماید: اگر راست می گویید شرکاء خود را احضار کنید، 3)و یا زمام غیب را به دست خود می دانند،بطوریکه هر چه آنها اراده کنند همان انجام شود (ام عندهم الغیب فهم یکتبون ،که این هم واقعیت ندارد.حال اگر این حکم یک حکم جدی نباشد، بهانه ایست برای فرار از مسئولیت ونپذیرفتن دعوت حق ، چون می ترسند که مبادا رسولخدا ص از آنها اجر و مزدی درخواست کند و در اثر سنگینی این غرامت از ایمان می گریزند،(ام تسئلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون در حالیکه چنین نیست و رسولخدا ص از آنها مزدی درخواست نکرده و این هفت احتمال همه احتمالاتی است که خداوند آنها را یکی یکی مطرح نموده و رد کرده است .به هر جهت خداوند می فرماید: چطور شما چنین حکمی می کنید؟ یعنی عقل از چنین حکمی امتناع دارد و نیز هیچ دلیل نقلی هم بر این حکم وجود ندارد، چون هیچ کتاب آسمانی از ناحیه خدا نیامده که در آن این حکم باشد و شما آن را فراگرفته باشید وخوانده باشید که : شما در دنیا وآخرت هرچه دلتان خواست بکنید و اختیار سعادت شمابا خودتان است .در ادامه می فرماید: چنین هم نیست که خدابا عهد وسوگندی شفاهی ومؤکد چنین پیمانی با شما بسته باشد و پیمانی گرفته باشید که تا قیامت دوام داشته باشد که ما با شمامطابق مسلمین رفتار کنیم .آنگاه خطاب به رسولخدا ص می فرماید: از آنها بپرس کدامیک از ایشان مسئول این امر تساوی و متصدی انجام آن است ؟ در واقع می خواهد بفرماید: بطلان این ادعاآنقدر واضح است که کسی بجز دیوانگان چنین سخنی نمی گوید.سپس در رد ادعای دیگر آنها که ممکن است بگویند شرکایشان شفاعت آنها رامی کنند و آنان را با مسلمین یکسان قرار می دهند، می فرماید: اگر آنها شرکائی دارند ودر ادعایشان راستگویند، پس آن شرکاء را بیاورند، یعنی اولا) معبودهای آنها معبودنیستندوثانیا)در امر ربوبیت شریک نمی باشندوثالثا)هرگز قدرت بر چنین شفاعتی ندارند.در ادامه می فرماید: روزیکه شدت امر به نهایت می رسدو این کفار دعوت می شوند که برای خدا سجده کنند، نمی توانند، چون حالت خضوع را در دل ندارند وملکه استکبار در باطن آنها مستقر شده و آنروز هم روز آشکار شدن باطنهاست ،(یوم تبلی السرائر.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز ثبت و اعمال شد.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
امتیاز داوران :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.
[ عضويت در سايت ]
[ ورود اعضا ]
[ ورود ميهمان ]
کاربر گرامی شما هم می توانید نظر خود را ثبت کنید.
آدرس الکترونيک :
متن نظر :
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
ثبت نظر
●
مهرونا آرامي نژاد
-
احتجاج-ترجمه جعفرى، ج2، ص: 409
وَ قَالَ ع فِی قَوْلِهِ یَوْمَ یُکْشَفُ عَنْ ساقٍ فَسَاقٌ حِجَابٌ مِنْ نُورٍ یُکْشَفُ فَیَقَعُ الْمُؤْمِنُونَ سُجَّداً وَ تَدْمُجُ أَصْلَابُ الْمُنَافِقِینَ فَلا یَسْتَطِیعُونَ السُّجُود
و آن حضرت در باره آیه کریمه «روزى که ساق نمایان مىشود- قلم: 42» این گونه بیان داشتند که: روزى که حجابى از نور کنار مىرود و أهل ایمان به سجده مىافتند ولى پشت منافقین سخت مىشود و نمىتوانند سجده کنند.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز ثبت و اعمال شد.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
امتیاز داوران :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1)
رمضانی (داور) :
لطفا در بخش نکتهها بیان فرمایید.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.
[ عضويت در سايت ]
[ ورود اعضا ]
[ ورود ميهمان ]
کاربر گرامی شما هم می توانید نظر خود را ثبت کنید.
آدرس الکترونيک :
متن نظر :
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
ثبت نظر
لطفاً کمی صبر کنید ...