(یوم یکشف عن ساق و یدعون الی السجود فلا یستطیعون ):(روزی که شدت به نهایت می رسد و خلق به سجده فرا خوانده می شوند، ولی اینها نمی توانندسجده کنند)ظاهرا خدای متعال در صدد رد ادعای تکذیب کنندگان است که خطاب به مؤمنین می گفتند: اگر هم مسأله بعث و معادی در بین باشد، ما در آنجا نیز مانند این دنیا متنعم خواهیم بود و عاقبت خوبی خواهیم داشت ، همچنانکه در جای دیگر از قول آنها نقل می کند:(و ما اظن الساعه قائمه و لئن رجعت الی ربی ان لی عنده للحسنی من گمان نمی کنم قیامتی برپا شود و به فرض هم که به سوی پروردگارم باز گردم ، نزد او هم زندگی خوبی خواهم داشت )لذا اینجا در پاسخ آنها می فرماید: آیا گمان کرده اید ما مسلمین را با گنه کاران یکسان قرار داده ایم و با آنها به یک نحو معامله می کنیم ، ابدا اینطور نیست و شما را چه شده که چنین حکمی می کنید؟ چون احترامی که مسلمانان نزد خدا دارند مانع از این تساوی است و مسلمین کسانی هستند که تسلیم فرمان خدایند و جز آنچه او اراده کرده ، پیروی نمی کنند، به خلاف مجرمین که مرتکب معصیت و گناه گشته و مطیع فرمان خدانمی باشند.سپس با چند استفهام انکاری به طرح حجت بر علیه ایشان می پردازد، با این بیان که یکسان بودن مجرمین و مسلمانان (مطابق پندار کفار)یا ازجانب خدای تعالی و موهبت ورحمتی از ناحیه اوست و یا نیست ، اگر از ناحیه او باشد، باید عقل بشر هم این امر را تأییدکند در حالیکه چنین نیست ،(ما لکم کیف تحکمون )پس لزوماباید دلیل نقلی بر آن وجود داشته باشد، که البته چنین دلیلی هم وجود ندارد،( ام لکم کتاب ...) و یا این است که دلیل این حکم کفار نه عقل است ونه نقل ، بلکه گفت و شنودی شفاهی است که خداوند با آنان کرده و آنها از خدا قول گرفته اند که در قیامت با آنها مطابق مسلمانان رفتار کند، این هم که عادتا محال است ، چون فقط انبیاء لیاقت دریافت وحی وهمکلامی با خدای متعال را دارند، تا اینجا سه احتمال رد شد، احتمال چهارم این که ،اصلا آن حکم از جانب خدا نباشد، در این صورت اگر این حکم یک حکم جدی باشدسه حالت دارد:1) یا حکمشان مستند به خودشان است یعنی خودشان کارگردان صحنه قیامت باشندکه هرگز چنین نیست ،(سلهم ایهم بذلک زعیم )، 2) و یا این است که حاکم در این خصوص شرکاء و خدایان ایشانند که در این صورت قرآن می فرماید: اگر راست می گویید شرکاء خود را احضار کنید، 3)و یا زمام غیب را به دست خود می دانند،بطوریکه هر چه آنها اراده کنند همان انجام شود (ام عندهم الغیب فهم یکتبون ،که این هم واقعیت ندارد.حال اگر این حکم یک حکم جدی نباشد، بهانه ایست برای فرار از مسئولیت ونپذیرفتن دعوت حق ، چون می ترسند که مبادا رسولخدا ص از آنها اجر و مزدی درخواست کند و در اثر سنگینی این غرامت از ایمان می گریزند،(ام تسئلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون در حالیکه چنین نیست و رسولخدا ص از آنها مزدی درخواست نکرده و این هفت احتمال همه احتمالاتی است که خداوند آنها را یکی یکی مطرح نموده و رد کرده است .به هر جهت خداوند می فرماید: چطور شما چنین حکمی می کنید؟ یعنی عقل از چنین حکمی امتناع دارد و نیز هیچ دلیل نقلی هم بر این حکم وجود ندارد، چون هیچ کتاب آسمانی از ناحیه خدا نیامده که در آن این حکم باشد و شما آن را فراگرفته باشید وخوانده باشید که : شما در دنیا وآخرت هرچه دلتان خواست بکنید و اختیار سعادت شمابا خودتان است .در ادامه می فرماید: چنین هم نیست که خدابا عهد وسوگندی شفاهی ومؤکد چنین پیمانی با شما بسته باشد و پیمانی گرفته باشید که تا قیامت دوام داشته باشد که ما با شمامطابق مسلمین رفتار کنیم .آنگاه خطاب به رسولخدا ص می فرماید: از آنها بپرس کدامیک از ایشان مسئول این امر تساوی و متصدی انجام آن است ؟ در واقع می خواهد بفرماید: بطلان این ادعاآنقدر واضح است که کسی بجز دیوانگان چنین سخنی نمی گوید.سپس در رد ادعای دیگر آنها که ممکن است بگویند شرکایشان شفاعت آنها رامی کنند و آنان را با مسلمین یکسان قرار می دهند، می فرماید: اگر آنها شرکائی دارند ودر ادعایشان راستگویند، پس آن شرکاء را بیاورند، یعنی اولا) معبودهای آنها معبودنیستندوثانیا)در امر ربوبیت شریک نمی باشندوثالثا)هرگز قدرت بر چنین شفاعتی ندارند.در ادامه می فرماید: روزیکه شدت امر به نهایت می رسدو این کفار دعوت می شوند که برای خدا سجده کنند، نمی توانند، چون حالت خضوع را در دل ندارند وملکه استکبار در باطن آنها مستقر شده و آنروز هم روز آشکار شدن باطنهاست ،(یوم تبلی السرائر. [ نظرات / امتیازها ]

وَ قَالَ ع فِی قَوْلِهِ یَوْمَ یُکْشَفُ عَنْ ساقٍ فَسَاقٌ حِجَابٌ مِنْ نُورٍ یُکْشَفُ فَیَقَعُ الْمُؤْمِنُونَ سُجَّداً وَ تَدْمُجُ أَصْلَابُ الْمُنَافِقِینَ فَلا یَسْتَطِیعُونَ السُّجُود
و آن حضرت در باره آیه کریمه «روزى که ساق نمایان مى‏شود- قلم: 42» این گونه بیان داشتند که: روزى که حجابى از نور کنار مى‏رود و أهل ایمان به سجده مى‏‌افتند ولى پشت منافقین سخت مى‏شود و نمى‏توانند سجده کنند. [ نظرات / امتیازها ]