از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
شماره صفحه : 580 حزب : 116 جزء : بیست و نهم سوره : مرسلات
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  مراد از سوگندهای ابتدای سوره
این آیه و آیات بعدش تا شش آیه سوگندهایى است از خداى تعالى، به امورى که از آن امور تعبیر کرده به «مرسلات»، «عاصفات»، «ناشرات»، «فارقات»، «ملقیات ذکرا» و «عُذْراً أَوْ نُذْراً» و باید بگوییم در همه صفات پنجگانه ملائکه وحى منظورند نظیر سایر سوگندهایى که در ابتداى سوره صافات آمده‏ است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان ج : 20، ص : 233 و 234 قالب : تفسیری موضوع اصلی : ملائکه گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مراد از «عرف»
کلمه «عرف» -به ضمه عین و سکون راء- به معنای دسته مویی است که در گردن اسب می‏باشد و هر امری را که به طور تعاقب و پشت سر هم واقع بشود به یال اسب تشبیه می‏کنند.
و همچنین این کلمه به معناى معروف از هر کار نیز مى‏آید، چه کار نیک و چه کار زشت‏.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان ج : 20، ص : 234 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  چرا مرسل به صیغه مؤنث آمده است؟
اگر مرسل‏ها را مؤنث آورد، و نفرمود: و (المرسلین عرفا)، برای این اعتبار بوده که فرشتگان جماعتی بودند، و یا به اعتبار آن روحی است که ملائکه نازلش می‏کنند همچنان که در قرآن کریم فرموده: «ینزل الملائکة بالروح من امره علی من یشاء من عباده» (نحل/2)، و نیز فرموده: «یلقی الروح من امره علی من یشاء من عباده ...» (مؤمن/15).

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان ج : 20، ص : 234 و 235 قالب : تفسیری موضوع اصلی : ملائکه گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مقصود از این آیه
تفسیر قمى در ذیل جمله «وَ الْمُرْسَلاتِ عُرْفاً» گفته: این آیات تابع یکدیگر و مترتب بر همند.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان ج : 20، ص : 242 قالب : روایی موضوع اصلی : انتخاب مدیر گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مراد از «مرسلات»
بعضى معتقدند که «مرسلات» ملائکه‏اى هستند که براى ابلاغ اوامر و نواهى خداى تعالى ارسال شده‏اند.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان ج : 20، ص : 242 قالب : روایی موضوع اصلی : ملائکه گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  علت ومأخذ نامگذاری سوره - اعظم زارع بيدکي
علت نامگذاری):اولین آیه سوره می باشد که خداوند به مرسلات که فرشتگانی هستند که پی در پی به پیامبران وحی می آوردند یا تند بادهایی که فرستاده می شود سوگند یاد کرده است.[1]

(مأخذ نامگذاری):سوره مرسلات به معنی فرستاده شدگان(منظور ملائکه یا بادها است)مأخذ نامگذاری آیه اول سوره است.[2]

(نامهای دیگر):العرف.

(ترتیب نزول و جمع آوری سوره مرسلات):

به ترتیب جمع آوری،هفتاد و هفتمین سوره است.

به ترتیب نزول،سی و دومین سوره است که بعد از سوره«همزه»و قبل از سوره«ق»نازل شده است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : [1] - آشنایی با سوره های قرآن – ص 107 – جعفر شیخ الاسلامی. [2] - دانستنیهای قرآن – ص 182 – مصطفی اسرار. قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : اعظم زارع بیدکی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  محتواى سوره مرسلات - مسعود ورزيده


محتواى سوره مرسلات

معروف این است که این سوره در مکه نازل شده ، ولى بعضى تصریح کرده‏اند به این که آیه 48 و اذا قیل لهم ارکعوا لا یرکعون مدنى است ، هر چند دلیل روشنى براى آن ذکر نکرده‏اند ، و اگر مساله رکوع و نماز سبب این استنباط شده ، درست به نظر نمى‏رسد ، زیرا مدتها مسلمانان در مکه نماز مى‏خواندند و رکوع مى‏کردند.

به هر حال بیشترین مطلبى که در این سوره مطرح شده است ، مسائل مربوط به قیامت و تهدید و انذار مکذبان و منکران است.

و از امتیازات این سوره این است که آیه ویل یومئذ للمکذبین : واى در آن روز بر تکذیب کنندگان ده بار در آن تکرار شده ، و هر بار به دنبال مطلب تازه‏اى.

بعد از ذکر سوگندهائى ، از قیامت و حوادث سنگین و سخت رستاخیز خبر مى‏دهد ، و به دنبال آن همین آیه را ذکر مى‏کند ، و مى‏گوید : واى بر تکذیب کنندگان در آن روز ! در مرحله بعد سرگذشت غم‏انگیز اقوام گنهکار پیشین.

و در مرحله سوم گوشه‏اى از ویژگیهاى آفرینش انسان .

و در مرحله چهارم قسمتى از مواهب الهى در زمین.

و در مرحله پنجم قسمتهائى از عذاب تکذیب کنندگان را شرح مى‏دهد.

همچنین در هر مرحله اشاره‏اى به مطلبى بیدارگر و تکان دهنده کرده ، و به دنبال آن این آیه را تکرار مى‏کند ، و حتى در بخشى از آن به نعمتهاى

بهشتى که نصیب پرهیزگاران شده اشاره نموده تا انذار را با بشارت بیامیزد و تهدید را با تشویق.

و به هر حال این تکرار ، تکرار بعضى از آیات را در سوره الرحمان تداعى مى‏کند ، با این تفاوت که در آنجا سخن از نعمتها بود ، و در اینجا غالبا از عذاب‏هاى مکذبان است .

انتخاب نام مرسلات براى این سوره به تناسب نخستین آیه این سوره است.

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه ج : 25ص :388 قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  - محتواى این سوگندها! - مسعود ورزيده


- محتواى این سوگندها!

در آیات فوق نخست به بادها و طوفانها سوگند یاد شده ، و این بخاطر نقش مهمى است که آنها در جهان آفرینش دارند : ابرها را به حرکت در مى‏آورند ، و سپس آنها را بر فراز زمینها خشک و مرده پیوند مى‏دهند ، و بعد از نزول باران آنها را متفرق مى‏سازند .

بذرهاى گیاهان را جابجا مى‏کنند ، و جنگلها و مرتعها به وجود مى‏آورند.

بسیارى از گلها و میوه‏ها را بارور مى‏سازند ، و حرارت و برودت را از


مناطق مختلف زمین به نقاط دیگر مى‏برند و هوا را تعدیل مى‏کنند.

هواى زنده و پر اکسیژن را از مزارع و صحراها به شهرها مى‏برند ، و هواى آلوده را براى تصفیه به صحراها مى‏فرستند.

آبهاى دریا را متلاطم و مواج ، و براى موجودات زنده آبزى پر اکسیژن مى‏کنند آرى بادها و نسیمها خدمات عظیم و حیاتى در جهان دارند.

بخش دیگر این سوگندها که از برنامه نزول وحى به وسیله فرشتگان سخن مى‏گوید نیز در عالم معنى شباهت با وزش نسیم در عالم ماده دارد ، فرشتگان ، کلمات وحى را که همچون قطرات باران زنده کننده است بر قلوب پیامبران خدا نازل مى‏کنند ، و گلها و میوه‏هاى معارف الهى و تقوى را در قلبها مى‏رویانند ، و به این ترتیب خداوند هم به مربیان عالم ماده و هم مربیان عالم معنى سوگند یاد کرده است .

و جالب اینکه تمام این سوگندها براى بیان واقعیت روزى است که تمام این تلاشها و کوششها به ثمر مى‏نشیند روز قیامت و یوم الفصل.

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه ج : 25ص :404 قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : سلام،اگر بگوییم آیات اولیه اشاره به بادها است با بقیه ایات هماهنگی ندارد چرا مرسلات را به نزول فرشتگان معنا نکردید که حامل پیامهای الهی اند این معنا با تکذیب های دهگانه هماهنگ تر هستند نعوذ بالله حکیم که بی ربط سخن نمی گوید .باتشکر
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  تشخیص سیاقهای سوره - مسعود ورزيده

تشخیص سیاقهای سوره

سوره مبارکه مرسلات به ۴ سیاق تقسیم می شود؛

سیاق اول، آیات ۱ تا ۱۵

سیاق دوم، آیات ۱۶ تا ۲۸

سیاق سوم، آیات ۲۹ تا ۴۵

سیاق چهارم، آیات ۴۶ تا ۵۰

وجه پیوستگی آیات سیاق اول: آیه ۱ تا ۶ سوگند است. آیه ۷ در جواب سوگند می فرماید: «إنما توعدون لواقع» (آنچه وعده داده می شوید، حتما واقع می شود.) آیه ۸ تا ۱۵ مشخص می کند که یوم الفصل، زمان وقوع وعده های الهی و روز بیچارگی مکذبان این وعده هاست.

علت جدایی سیاق دوم از ماقبل: الف) آیه ۱۶ ارتباط ادبی با آیات قبل ندارد. ب) از ابتدای آیه ۱۶ سیر مفهومی جدیدی در زمینه احتجاج بر حقانیت وعده های الهی آغاز شده است.

وجه پیوستگی آیات سیاق دوم: اسلوب مشترک «ألم ….. ویل یومئذ للمکذبین» در سه دسته ۱۶ تا ۱۹، ۲۰ تا ۲۴ و ۲۵ تا ۲۸، عامل اتصال سیاقی این آیات است، سه دسته پیش­گفته، هر یک به نحوی احتجاج بر حقانیت وعده های الهی است.

علت جدایی سیاق سوم از ماقبل: از ابتدای آیه ۲۹ سیر مفهومی جدیدی در بیان عاقبت مکذبان و متقیان آغاز می شود.

وجه پیوستگی آیات سیاق سوم: محتوای بخش عمده ای از این آیات (۲۹ تا ۴۰) بیان عاقبت مکذبان در یوم الفصل و بخش کمی از آن نیز (آیه ۴۱ تا ۴۵) بیان عاقبت متقیان در آن روز است، بنابراین وجه پیوستگی این آیات بیان عاقبت مکذبان و متقیان در یوم الفصل است.

علت جدایی سیاق چهارم از ماقبل: الف) آیه ۴۶ با آیات قبل اتصال ادبی ندارد. ب) سیر بیان عاقبت مجرمین و متقین در آیه ۴۵ پایان یافته و از ابتدای آیه ۴۶ سیر جدیدی خطاب به مجرمان در دنیا آغاز شده است.

وجه پیوستگی آیات سیاق چهارم: این آیات خطاب به مجرمان در دنیا آغاز شده و با بیان عدم خضوع ایشان و اظهار ناامیدی از ایمان آنها ادامه [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبرقران قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  فضای سخن - مسعود ورزيده

فضای سخن
سیاق اول، آیات ۱ تا ۱۵
تأکید بر وقوع وعده های الهی در آیه ۷ و تهدید مکذبان در آیه ۱۵ نشان می دهد که برخی، وعده های الهی را تکذیب می کنند. همان وعده هایی که در قرآن بیان شده است.

تردید در وعده های قرآن درباره روز قیامت و رویکرد تکذیب در برابر آن

ترجمه تدبری و سیر هدایتی آیات

وعده های خدا، در قرآن کریم را دروغ می دانند؟!
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبرقران قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  جهت هدایتی - مسعود ورزيده
جهت هدایتی

آیات ۱ تا ۶، آیه ۷ (إنما توعدون لواقع) را تأکید می کند و آیات ۸ تا ۱۵، به منزله ظرف زمان آیه ۷ (إنما توعدون لواقع) است. بنابراین جهت هدایتی این سیاق، با محوریت آیه ۷ بیان می شود:

جهت هدایتی آیات ۱تا ۱۵

تاکید بر حتمیت وقوع وعده‌های قرآن در یوم الفصل

آنچه به آن وعده داده می‌شوید در روز بزرگی چون یوم الفصل تحقق خواهد یافت، وای در آن روز به کسانی که از مکذبان این حقیقت بوده‌اند.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبرقران قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  فضای سخن سوره - مسعود ورزيده

فضای سخن سوره

چنانکه گفته شد، فضای سخن مشترک سیاقهای سوره تکذیب وقوع وعده­های الهی پیرو علاقه به بهرمندی از لذات دنیا است.

تکرار ۱۰ باره آیه «ویل یومئذ للمکذبین» در سوره، قرینه فضای مشترک و اشاره سیاق پایانی سوره که در بحث فضای سخن همان سیاق مطرح شد، قرینه قسمت دوم فضا است.

تکذیب وقوع وعده های الهی در روز قیامت به ویژه وعده عذاب

از سوی مجرمان دنیاگرا و مصرّ بر عدم خضوع در برابر سخن خدا
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبرقران قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : خوب
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  جهت هدایتی سوره - مسعود ورزيده
جهت هدایتی سوره

سوره در راستای مقابله با فضای مطرح شده، نخست به وقوع وعده های الهی در یوم الفصل تأکید کرده و سپس با بیان انذار آمیز سه احتجاج در همین باره، زمینه باور به این حقیقت را فراهم می کند و در گام بعدی با به تصویر کشیدن صحنه وقوع وعده های الهی در یوم الفصل و درک حقیقت این مسئله با ورود به عذاب، نسبت به تکذیب وقوع وعده های الهی بویژه وعده عذاب انذار می دهد، اما از آنجا که حب دنیا و بهرمندی از لذایذ دنیوی راه را بر ایمان و خضوع در برابر پروردگار بروی مکذبان مجرم بسته است، سیاق پایانی از ایمان این گروه بعد از بی توجهی به انذار و احتجاج این سوره اظهار ناامیدی کرده و ایشان را نسبت به عذاب مکذبان در آن روز تهدید می کند.

با توجه به آنچه گفته شد، وجه اشتراک سیاق های این سوره مقابله با تکذیب وعده های الهی در قرآن است، بنابراین جهت هدایتی سوره به این بیان قابل ذکر است:

جهت هدایتی سوره

مقابله انذار آمیز با تکذیب وعده‌های خدا در قرآن به ویژه وعده عذاب

هر آنچه به آن وعده داده می‌شوید در یوم الفصل محقق خواهد شد، پیش از آنکه با ورود به عذاب حقانیت آن را باور کنید، به هشدار قرآن توجه کنید. چرا که بعد از بی‌توجهی به آن، دیگر امیدی به ایمان شما نخواهد بود.
متن تدریس سوره مرسلات در دوره تربیت مدرس تدبر
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبرقران قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  تشخیص سیاقهای سوره - مسعود ورزيده

تشخیص سیاقهای سوره

سوره مبارکه مرسلات به ۴ سیاق تقسیم می شود؛

سیاق اول، آیات ۱ تا ۱۵

سیاق دوم، آیات ۱۶ تا ۲۸

سیاق سوم، آیات ۲۹ تا ۴۵

سیاق چهارم، آیات ۴۶ تا ۵۰

وجه پیوستگی آیات سیاق اول: آیه ۱ تا ۶ سوگند است. آیه ۷ در جواب سوگند می فرماید: «إنما توعدون لواقع» (آنچه وعده داده می شوید، حتما واقع می شود.) آیه ۸ تا ۱۵ مشخص می کند که یوم الفصل، زمان وقوع وعده های الهی و روز بیچارگی مکذبان این وعده هاست.

علت جدایی سیاق دوم از ماقبل: الف) آیه ۱۶ ارتباط ادبی با آیات قبل ندارد. ب) از ابتدای آیه ۱۶ سیر مفهومی جدیدی در زمینه احتجاج بر حقانیت وعده های الهی آغاز شده است.

وجه پیوستگی آیات سیاق دوم: اسلوب مشترک «ألم ….. ویل یومئذ للمکذبین» در سه دسته ۱۶ تا ۱۹، ۲۰ تا ۲۴ و ۲۵ تا ۲۸، عامل اتصال سیاقی این آیات است، سه دسته پیش­گفته، هر یک به نحوی احتجاج بر حقانیت وعده های الهی است.

علت جدایی سیاق سوم از ماقبل: از ابتدای آیه ۲۹ سیر مفهومی جدیدی در بیان عاقبت مکذبان و متقیان آغاز می شود.

وجه پیوستگی آیات سیاق سوم: محتوای بخش عمده ای از این آیات (۲۹ تا ۴۰) بیان عاقبت مکذبان در یوم الفصل و بخش کمی از آن نیز (آیه ۴۱ تا ۴۵) بیان عاقبت متقیان در آن روز است، بنابراین وجه پیوستگی این آیات بیان عاقبت مکذبان و متقیان در یوم الفصل است.

علت جدایی سیاق چهارم از ماقبل: الف) آیه ۴۶ با آیات قبل اتصال ادبی ندارد. ب) سیر بیان عاقبت مجرمین و متقین در آیه ۴۵ پایان یافته و از ابتدای آیه ۴۶ سیر جدیدی خطاب به مجرمان در دنیا آغاز شده است.

وجه پیوستگی آیات سیاق چهارم: این آیات خطاب به مجرمان در دنیا آغاز شده و با بیان عدم خضوع ایشان و اظهار ناامیدی از ایمان آنها ادامه یافته است.

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبرقران قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  یوم الفصل - مسعود ورزيده
این سوره یوم الفصل که همان روز قیامت است را خاطر نشان ساخته ، خبر از وقوع آن را تاکید می‏کند ، و این تاکید خود را با تهدید شدیدی به منکرین آن و انذار و تبشیر به دیگران توأم نموده ، جانب تهدید را بیش از سایر مطالب تاکید می‏کند ، برای اینکه می‏بینیم ده مرتبه می‏فرماید : ویل یومئذ للمکذبین - وای در آن روز بر تکذیب‏گران و این سوره به شهادت سیاق آیاتش در مکه نازل شده است . [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمة المیزان ج : 20ص :234 قالب : تفسیری موضوع اصلی : قیامت گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  فضیلت تلاوت این سوره - مسعود ورزيده



فضیلت تلاوت این سوره

در حدیثى از پیامبر اکرم (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) مى‏خوانیم : من قرء سورة و المرسلات کتب انه لیس من المشرکین : کسى که سوره مرسلات را بخواند نوشته مى‏شود که او از مشرکان نیست.

و در حدیث دیگرى از امام صادق (علیه‏السلام‏) آمده است : من قراها عرف الله بینه و بین محمد (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) : کسى که این سوره را بخواند خداوند او را با پیامبر آشنا ( و همجوار ) مى‏سازد .

بدون شک این ثواب و فضیلت از آن کسانى است که بخوانند و بیندیشند و عمل کنند ، و لذا در حدیثى آمده است : بعضى از یاران پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) خدمتش عرض کردند : اسرع الشیب الیک یا رسول الله (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) : چه زود آثار پیرى در شما نمایان شده اى رسول خدا ؟!

فرمود : شیبتنى هود و الواقعه و المرسلات و عم یتسائلون ! : سوره‏هاى هود ، واقعه ، مرسلات ، و عم یتسائلون مرا پیر کرده!.

قابل توجه این که در تمام این سوره‏ها احوال قیامت و مسائل هول‏انگیزآن دادگاه بزرگ منعکس است ، و همین‏ها بوده که در روح مقدس پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) اثر گذارد.

بدیهى است تلاوت بدون فکر و تصمیم بر عمل نمى‏تواند چنین اثرى بگذارد.




[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه ج : 25ص :394 قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  تاکید بر یک واقعیت - مسعود ورزيده



همان گونه که در آغاز سوره اشاره کردیم ده بار جمله ویل یومئذ للمکذبین در آن تکرار شده ، و این براى تاکید بر یک واقعیت مهم و تکان دهنده است ، و شبیه آن در سخنان فصحا و بلغا فراوان است که قسمتى را که عنایت و تاکیدمخصوصى روى آن دارند در شعر و نثر تکرار مى‏کنند.
ولى بعضى از مفسران معتقدند که هر یک از این ده آیه اشاره به نکته جدیدى است که به تکذیب مطالب قبل از آن مربوط مى‏شود بنابر این تکرارى در بین نیست.
این سوره را با جمله‏اى از تفسیر روح البیان خاتمه مى‏دهیم ، او مى‏گوید این سوره در غارى در نزدیکى مسجد خیف در سرزمین منى بر پیامبر نازل گردید ، و من شخصا این غار را زیارت کرده‏ام.
خداوندا ! ما را توفیقى مرحمت کن که هرگز آلوده تکذیب آیات تو نشویم.
پروردگارا ! ما را از غرور و نخوت و هوا و هوس که سرچشمه‏هاى اصلى جرائمند محفوظ دار .
بارالها ! در آن روزى که پرهیزگاران در جوار قرب تو با احترام تمام پذیرائى مى‏شوند ما را در صف آنان قرار ده.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه ج : 25ص :431 قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  محتویات سوره - مسعود ورزيده

این سوره پنجاه آیه دارد و در مکّه نازل شده است.
نام سوره برگرفته از آیه اول است که با «مرسلات» آغاز شده است و مراد از آن، فرشتگانى هستند که از سوى خداوند براى انجام امور مختلف، فرستاده مى‏شوند.
این سوره نظیر سوره‏هاى انبیاء «1»، قمر «2»، حج‏ «3»، واقعه‏ «4»، حاقّه‏ «5»، قیامت‏ «6»، نباء «7»، تکویر «8»، انفطار «9»، انشقاق‏ «10»، غاشیة «11»، قارعه‏ «12» و زلزال‏ «13» با آیات مربوط به معاد شروع شده است.
چنانکه مانند سوره‏هاى فاطر، ذاریات و نازعات با سوگند به فرشتگان آغاز شده است.
در این سوره، آیه‏ «وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ» ده مرتبه تکرار شده، همان گونه که در سوره الرّحمن آیه‏ «فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ»* ودر سوره قمر آیه‏ «فَکَیْفَ کانَ عَذابِی وَ نُذُرِ»* تکرار شده است.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور(10جلدى)، ج‏10، ص: 344 قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  سوگند پنج آیه اول - مسعود ورزيده

براى امورى که در پنج آیه اول این سوره به آنها سوگند یاد شده، یعنى‏ «الْمُرْسَلاتِ‏، فَالْعاصِفاتِ‏، النَّاشِراتِ‏، فَالْفارِقاتِ‏ و فَالْمُلْقِیاتِ»، سه تفسیر بیان شده است:
الف: برخى از مفسران عقیده دارند مراد از آنها انواع بادها و طوفان‏ها است؛ «1»
ب: برخى عقیده دارند که مراد از آنها انواع فرشتگان است؛ «2»
ج: برخى عقیده دارند که آیات اول و دوم مربوط به باد و طوفان و آیات سوم تا پنجم مربوط به فرشتگان است و این تفکیک به خاطر نوع حرف عطف است، زیرا حرف «واو» در اول آیه نشانه جدایى و حرف «فاء» در اول آیه نشانه اتصال است.
اگر مراد از «عاصفات» را فرشتگان بدانیم، معناى آیه چنین است که فرشتگان، فرمان الهى را با شدّت و سرعت انجام مى‏دهند. نظیر آیاتى که مى‏فرماید: «یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ» «3»* و یا «هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ» «4».
در کنار هم آمدن سوگند به بادها و فرشتگان، شاید به خاطر شباهت میان باد و فرشته باشد، از این نظر که هر دو لطیف و سریع‏اند و در آفرینش و تدبیر امور نقش دارند.
کلمه «ملقیات» به صورت جمع آمده است، شاید به خاطر آن که گاهى فرشتگان دیگرى همراه فرشته وحى یعنى جبرئیل نازل مى‏شوند و شاید به خاطر آن باشد که گاهى فرشته و گاهى افراد و امور دیگر وسیله تذکر انسان شده و مسایلى را به انسان القا مى‏کنند.
خداوند متعال باید حجّت را بر مردم تمام کند و جلوى بهانه‏ها و عذرتراشى‏ها را بگیرد.
«عُذْراً». در آیه 134 سوره طه نیز مى‏خوانیم: اگر قبل از آمدن انبیا مردم را هلاک کنیم، عذر خواهند آورد و مى‏گویند: چراپیش از این پیامبرى نفرستاد تا ما از او پیروى کنیم و گرفتار نشویم.
در صفات سه گانه ناشرات، فارقات و ملقیات یک سیر طبیعى وجود دارد. یعنى ابتدا باید فرشتگانى معارف را گسترش دهند: «النَّاشِراتِ»، سپس در سایه آن، حق و باطل و حلال و
حرام از هم جدا شوند: «الفارقات» و به دنبال آن، ذکر القا شود. «فَالْمُلْقِیاتِ ذِکْراً» «1»
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور(10جلدى)، ج‏10، ص: 344 قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : مسعود ورزیده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : عالی
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  فضیلت تلاوت سوره. مرسلات و خلاصه مطالب - داريوش بيضايي
سوره والمرسلات در مکه نازل شده و شامل پنجاه آیه و صد و هشتاد و یک کلمه و هشتصد و شانزده حرف میباشد.

در خواص و ثواب تلاوت این سوره ابن بابویه از حضرت صادق(ع) روایت کرده فرمود: هر کس سوره مرسلات را قرائت کند خداوند او را به پیغمبر اکرم(ص) معرفی میکند و از مشرکین نمی باشد.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی قالب : روایی موضوع اصلی : سوره مرسلات گوینده : بیضایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.