از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(و جعلنا نومکم سباتا):(و خواب را مایه آرامش شما نساختیم ) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حاجيه تقي زاده فانيد - تفسیر اثنا عشری‏
وَ جَعَلنا نَومَکُم‌ سُباتاً (9)

وَ جَعَلنا نَومَکُم‌ سُباتاً: و قرار دادیم‌ خواب‌ ‌شما‌ ‌را‌ ‌آن‌ چیزی‌ ‌که‌ ‌به‌ ‌آن‌ قطع‌ حس‌ و حرکت‌ شود، ‌تا‌ قوای‌ حیوانیّه‌ استراحت‌ یابند و بدان‌ آسایش‌ یابند و ماندگی‌ ‌ایشان‌ ‌که‌ ‌از‌ رنج‌ و زحمت‌ کار حاصل‌ ‌شده‌، زایل‌ شود. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر راهنما

1 - خواب، پایان دهنده کار و تلاش روزمرّه انسان و زمینه آرامش و راحتى او است.

و جعلنا نومکم سباتًا

«سباتاً» ; یعنى، از حرکت باز ایستادن (لسان العرب از زجاج) و معناى اصلى آن، راحت است. (مصباح)

2 - خواب، از نعمت هاى خداوند براى انسان ها است.

و جعلنا نومکم سباتًا

3 - تلاش بىوقفه و بدون استراحت، ناهنجار و برخلاف طبیعت خدادادى انسان است.

و جعلنا نومکم سباتًا

جمله «و جعلنا ...» در مقام امتنان است. توصیف نعمت خواب به این که «کار و تلاشِ انسان را قطع مى کند»، بیانگر این است که خداوند از او، تلاش بى استراحت نخواسته است.

4 - خواب براى انسان، نوعى مرگ است.

و جعلنا نومکم سباتًا

فعل «سُبِتَ» علاوه بر معناى «بى هوش شد»، به معناى «مُرد» نیز استعمال مى شود (مصباح). بنابراین، احتمال مى رود که «سبات» به معناى مرگ باشد.

5 - قدرت خداوند بر ایجاد حالت خواب در انسان، دلیل امکان معاد است.

عمّ یتساءلون ... و جعلنا نومکم سباتًا

6 - مرگ و معاد انسان، شبیه خواب و بیدارى است.

و جعلنا نومکم سباتًا

یاد کردن از خواب در میان آیاتى که به منظور رفع استبعاد از معاد مطرح شده; ممکن است به جهت تشابهى باشد که بین خواب و مرگ و نیز بیدارى و معاد وجود دارد.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیرهدایت
[9] وجه‌ مناسبت‌ سخن‌ درباره‌ همسر و ‌آن‌ راحتی‌ ‌که‌ ‌با‌ وجود ‌او‌ فراهم‌ می‌شود، پروردگار نعمت‌ خوابی‌ ‌را‌ ‌به‌ یاد ‌ما می‌آورد ‌که‌ گونه‌ای‌ ‌از‌ آسایش‌ و آرامش‌ ‌ما ‌است‌، و ‌بر‌ ذرات‌ هستی‌ ‌ما مسلط می‌شود و ‌آنها‌ ‌از‌ عمل‌ متقابل‌ کردن‌ خسته‌ کننده‌ ‌با‌ محیط باز می‌دارد و ‌بر‌ همه‌ جای‌ بدن‌ ‌ما پوششی‌ ‌از‌ آرامش‌ و آسایش‌ ‌را‌ می‌گسترد.

وَ جَعَلنا نَومَکُم‌ سُباتاً‌-‌ و خواب‌ ‌شما‌ ‌را‌ وسیله‌ آسودن‌ قرار دادیم‌.»

معلوم‌ می‌شود ‌که‌ معنی‌ سبات‌ آسایش‌ موقت‌ ‌ یا ‌ تعطیل‌ و بریده‌ شدن‌ جریان‌ فعالیت‌ و نشاط ‌است‌.

خواب‌ چیست‌! و چگونه‌ حادث‌ می‌شود، و اسرار ‌آن‌ کدام‌ ‌است‌! دانش‌ جدید پیوسته‌ ‌به‌ تعمق‌ ‌در‌ میدانهای‌ فراخ‌ ‌اینکه‌ نمود کلی‌ زندگی‌ آدمی‌ اشتغال‌ دارد، و ‌هر‌ چه‌ بیشتر ‌به‌ کشف‌ اسرار ‌آن‌ توفیق‌ پیدا می‌کند، ولی‌ آنچه‌ ثابت‌ و قطعی‌ ‌است‌ نقشی‌ ‌است‌ ‌که‌ خواب‌ ‌در‌ آرام‌ کردن‌ اعصاب‌ آدمیان‌ و یاری‌ کردن‌ ‌به‌ دماغ‌ ‌او‌ ‌برای‌ تنظیم‌ دانسته‌ها و انبار کردن‌ ‌آنها‌ دارد، و بدن‌ ‌را‌ ‌پس‌ ‌از‌ قرار گرفتن‌ ‌در‌ تحت‌ تأثیر مؤثرها و عوامل‌ خارجی‌، ‌به‌ نظام‌ عادی‌ و طبیعی‌ ‌آن‌ باز می‌گرداند، و مقداری‌ ‌از‌ آرامش‌ ‌بر‌ اندامهای‌ مختلف‌ می‌گسترد، و ‌به‌ یک‌ سخن‌: خواب‌ آرام‌ گرفتن‌ جسم‌ ‌است‌ ‌پس‌ ‌از‌ تلاش‌ و کوششی‌ پیوسته‌. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  صفدر فولادي - تفسیر المیزان
کلمه (سبات ) به معناى راحتى و فراغت است، چون خوابیدن باعث آرامش و تجدید قواى حیوانى و بدنى مى شود، و خستگى ناشى از بیدارى و تصرفات نفس در بدن از بین مى رود.
بعضى گفته اند: کلمه (سبات ) به معناى قطع است، و اگر خواب را قطع خوانده، بدین جهت بوده که در خواب تصرفات نفس در بدن قطع مى شود. این وجه هم نزدیک به همان وجه قبلى است.
بعضى دیگر گفته اند: (سبات ) به معناى مرگ است، و اگر خداى سبحان خواب را جزو مرگ دانسته، تنها در این آیه نبوده، در آیه دیگر نیز آن را مرگ خوانده و فرموده : (هو الذى یتوفیکم باللیل )، لیکن این معنا بعید است، و آیه اى که شاهد آورده، خداى تعالى در آن خوابیدن را توفى - تحویل گرفتن - خوانده، نه میراندن، بلکه قرآن کریم تصریح دارد بر اینکه خوابیدن مردن نیست، و فرموده : (اللّه یتوفى الانفس حین موتها و التى لم تمت فى منامها). [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مسعود ورزيده - تفسیر نمونه
به پدیده خواب که از مواهب بزرگ الهى بر انسان است اشاره کرده ، مى‏افزاید : ما خواب شما را مایه آرامش و آسایش شما قرار دادیم ( و جعلنا نومکم سباتا).
سبات از ماده سبت ( بر وزن وقت ) در اصل به معنى قطع نمودن است ، و سپس به معنى تعطیل کار به منظور استراحت آمده ، و اینکه روز شنبهدر لغت عرب یوم السبت نامیده شده ، به خاطر آن است که این نامگذارى متاثر از برنامه‏هاى یهود بوده که روز شنبه را روز تعطیلى مى‏دانستند.
تعبیر به سبات اشاره لطیفى به تعطیل قسمتهاى قابل توجهى از فعالیتهاى جسمى و روحى انسان در حال خواب است ، و همین تعطیل موقت سبب استراحت و بازسازى اعضاى فرسوده ، و تقویت روح و جسم ، و تجدید نشاط انسان ، و رفع هرگونه خستگى و ناراحتى ، و بالاخره آمادگى براى تجدید فعالیت میشود.
با اینکه یک سوم زندگى انسان را خواب فرا گرفته ، و همیشه انسان با این مساله مواجه بوده ، هنوز اسرار خواب به خوبى شناخته نشده است ، و حتى اینکه چه عامل سبب مى‏شود که در لحظه معینى بخشى از فعالیتهاى مغزى از کار بیفتد ، و سپس پلک چشمها بر هم آمده ، و تمام اعضاى تن در سکون و سکوت فرو رود ، هنوز به درستى روشن نیست ! ولى این مساله روشن است که خواب نقش عظیمى در سلامت انسان دارد ، و به همین دلیل پزشکان روانى تلاش مى‏کنند که خواب بیماران خود را به صورت عادى تنظیم کنند ، چرا که بدون آن ، تعادل روانى آن ممکن نیست .
افرادى که به صورت طبیعى نمى‏خوابند افرادى پژمرده ، عصبانى ، افسرده ، غمگین و ناراحتند ، و به عکس کسانى که از خواب معتدلى بهره‏مندند به هنگامى که بیدار مى‏شوند نشاط و توان فوق العاده‏اى در خود مى‏بینند .
مطالعه بعد از یک خواب آرام بخش بسیار سریع پیش مى‏رود ، و کارهاى فکرى و جسمى بعد از چنین خوابى همیشه قرین موفقیت است ، و اینها همه بیانگر نقش پر اهمیت خواب در زندگى انسان است.
کمتر شکنجه‏اى براى انسان به اندازه بى‏خوابى اجبارى و اضطرارى دردناک و جانکاه است و تجربه نشان داده تحمل انسان در برابر بى‏خوابى بسیار کم است ، و بعد از مدت کوتاهى سلامت خود را از دست مى‏دهد و بیمارمى‏شود.
البته آنچه درباره اهمیت خواب گفته شد ، منظور از آن یک خواب متعادل و مناسب است و گرنه پر خوابى مانند پرخورى از صفات زشت و موجب بیماریهاى مختلف است.
و عجب اینکه مقدار خواب طبیعى براى انسانها یکسان نیست ، و هیچگونه حد معینى براى آن نمى‏توان در نظر گرفت و لذا هر کس باید با تجربه نیاز خویش را به خواب با توجه به میزان فعالیتهاى جسمى و روحى خود دریابد.
و عجیب‏تر اینکه به هنگام بروز حوادث سخت که انسان ناچار است مدتها بیدار بماند مقاومت انسان در برابر بى‏خوابى موقتا افزایش مى‏یابد ، خواب از سر انسان مى‏پرد ، و گاه به حداقل لازم یعنى یک یا دو ساعت مى‏رسد ، ولى بسیار دیده شده که این کمبود به هنگام عادى شدن اوضاع جبران مى‏گردد ، و جسم و روح انسان طلب خود را از خواب باز مى‏ستاند ! .
البته به ندرت کسانى یافت مى‏شوند که ماهها پشت سر هم بیدار بمانند ، و لحظه‏اى خواب به چشمانشان نرود ، و به عکس افرادى هستند که حتى در موقع راه رفتن در کوچه و خیابان و حتى موقعى که با شما سخن مى‏گویند خواب به آنها دست مى‏دهد و اگر کسى همراه آنها نباشد خطرناک است ، ولى این افراد مسلما افراد سالمى نیستند ، و خواه ناخواه گرفتار ضایعات جسمى و روحى مى‏گردند .
خلاصه این تحول و دگرگونى عجیبى که به نام خواب در انسان پیدا مى‏شود شگفتیهاى زیادى دارد که آن را شبیه یک معجزه مى‏کند.
گرچه آیه فوق ناظر به خواب به عنوان یک نعمت الهى است ، ولى از آنجا که خواب شباهتى به مرگ و بیدارى شباهتى به رستاخیز دارد ، مى‏تواند اشاره‏اى به این مطلب نیز باشد [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.