1- انسان ذاتاً شایسته‏ى دریافت نعمت‏هاى الهى است. «انعمها على قوم»
2- زوال نعمت‏ها، از ناحیه‏ى خودماست، وگرنه سنّت خدا بر استمرار نعمت‏هاست. «ذلک بانّ اللّه لم یک مغیّراً نعمة... حتّى یغیّروا ما بانفسهم»
3- دادن‏ها و گرفتن‏ها از سوى خدا، قانونمند و حکیمانه است. «لم یک مغیّراً نعمة... حتّى یغیّروا...»
4- رحمت خداوند بر غضبش مقدّم است. «انعمها على قوم حتّى یغیّروا» [ نظرات / امتیازها ]

1- در اسلام علاوه بر کیفر فردى، کیفرهاى اجتماعى نیز قانون دارد. «على قوم»
2- فطرت انسان، بر ایمان و پاکى استوار است و این انسان است که خود را تغییر مى‏دهد. «یغیّروا ما بانفسهم»
3- انسان، تاریخ را مى‏سازد، نه آنکه اقتصاد، جبر تاریخ و محیط، انسان را بسازد. «حتّى یغیّروا...» البتّه محیط و اقتصاد بى‏اثر نیست، لکن نقش اصلى با اراده‏ ى انسان است، و هیچ یک از آنها انسان را مجبور نمى‏کند.
4 - افراد، جامعه را مى‏سازند و هرگونه تحوّل مثبت یا منفى در جامعه، بر پایه‏ ى تحوّلِ فکرى و فرهنگى افراد است. «قوم... یغیّروا ما بانفسهم»
5- سعادت و شقاوت ملّت‏ها، در گرو تحوّلات درونى آنهاست، نه قدرت و ثروت. «حتّى یغیّروا ما بانفسهم»
6- در تحلیل سرنوشت جوامع، محور، روحیّه‏ ى مردم است، نه شانس، خرافات، نظام‏هاى حاکم، جبر تاریخ و... «یغیّروا ما بانفسهم»
7- همه‏ ى ما تحت نظر خدا هستیم و کیفر کفّار متّکى بر علم گسترده خداوند است. «انّ اللّه سمیع علیم» [ نظرات / امتیازها ]

این است که خداوند نعمتی که به مردمی ارزانی داشته عوض نمی کند مگر آنکه آنها آنچه مربوط به حالات خودشان است عوض کنند و تغییر دهند. خداوند شنوا و داناست .
[ نظرات / امتیازها ]