(مرفوعه مطهره ):(که والا و پاکیزه است ) [ نظرات / امتیازها ]

مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ :بلند مرتبه در آسمان هفتم،پاکیزه شده از دنایس انجاس‏ و از آلایش شیاطین.زیرا مس آن نمى‏کنند مگر دست‏هاى مطهّر که ملائکه‏اند یا پاکیزه از شوایب شک و شبهه و تناقض. [ نظرات / امتیازها ]

1 - صفحه هاى قرآن در پیشگاه خداوند، داراى جایگاهى بلند و ارزشى والا است.

مرفوعة

2 - درک مفاهیم قرآنى، در گرو رشد، تعالى و ارتقاى انسان است.

مرفوعة

رفعت صفحات قرآن، بیانگر والا مرتبه بودن محتواى آن است و به قرینه مقام، کنایه از این است که پندگیرى از تذکرات آن، تنها براى افرادى برجسته میسّر است.

3 - صفحات قرآن، پاک و منزّه از ثبت هرگونه ناروا و دروغ و به دور از مطالب باطل

مطهّرة

4 - آیات قرآن، فراتر از دسترس نااهلان و منزّه از هرگونه تغییر و تحریف

مرفوعة مطهّرة

ارتباط دو وصف «رفعت» و «طهارت»، گویاى راز پاک ماندن قرآن از انحراف است; زیرا کج اندیشان به آن دسترسى ندارند تا آن را با افکار پلید خود آلوده سازند.

5 - لزوم جاى دادن قرآن، در مکانى برجسته و شریف

مرفوعة

خبر از رفعت مقام قرآن ـ علاوه بر بیان حقیقت آن ـ توصیه به مسلمانان نیز مى باشد که باید قرآن را در مقامى رفیع، قرار دهند و جاى عالى رتبه اى براى آن در نظر گیرند.

6 - لزوم پاک نگه داشتن قرآن از هر آلودگى و خباثت

مطهّرة
[ نظرات / امتیازها ]

و ‌به‌ همین‌ جهت‌ پروردگار ‌ما ‌پس‌ ‌از‌ ‌آن‌ می‌گوید:

مَرفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ‌-‌ بلند پایگاه‌ و پاکیزه‌.»

‌اینکه‌ ‌در‌ واقع‌ تفسیری‌ ‌برای‌ کرامت‌ صحیفه‌ ‌است‌، ‌که‌ ‌خدا‌ ‌به‌ سبب‌ ‌آن‌ ‌هر‌ کس‌ ‌را‌ ‌که‌ ‌به‌ ‌آن‌ عمل‌ کند و حامل‌ رسالت‌ ‌او‌ ‌باشد‌، ترفیع‌ مقام‌ می‌دهد و ‌او‌ ‌را‌ بالا می‌برد، مگر پروردگار ‌ما نگفت‌: فِی‌ بُیُوت‌ٍ أَذِن‌َ اللّه‌ُ أَن‌ تُرفَع‌َ وَ یُذکَرَ فِیهَا اسمُه‌ُ یُسَبِّح‌ُ لَه‌ُ فِیها بِالغُدُوِّ وَ الآصال‌ِ رِجال‌ٌ لا تُلهِیهِم‌ تِجارَةٌ وَ لا بَیع‌ٌ عَن‌ ذِکرِ اللّه‌ِ ...یَرفَع‌ِ اللّه‌ُ الَّذِین‌َ آمَنُوا مِنکُم‌ وَ الَّذِین‌َ أُوتُوا العِلم‌َ دَرَجات‌ٍ وَ اللّه‌ُ بِما تَعمَلُون‌َ خَبِیرٌ.«8»

سپس‌ پاک‌ کننده‌ ‌از‌ باطل‌ و دروغ‌ ‌است‌، و ‌از‌ دسیسه‌های‌ دجّالان‌ و منافقان‌، و ‌او‌ سبحانه‌ و ‌تعالی‌ ‌گفت‌: إِنّا نَحن‌ُ نَزَّلنَا الذِّکرَ وَ إِنّا لَه‌ُ لَحافِظُون‌َ«9» و ‌گفت‌: لا یَمَسُّه‌ُ إِلَّا المُطَهَّرُون‌َ.«10»

‌آن‌ پاک‌ و پاکیزه‌ ‌است‌ ‌از‌ ‌اینکه‌ ‌که‌ ‌در‌ دسترس‌ اصحاب‌ هوی‌ و بدعتها و ریا وشرک‌ و دعوت‌ کنندگان‌ ‌به‌ گمراهی‌ و فرهنگهای‌ جاهلی‌ قرار گیرد. ‌اینکه‌ همه‌ کسانی‌ هستند ‌که‌ ‌به‌ فهم‌ کتاب‌ و دانش‌ و معارف‌ ‌آن‌ دسترس‌ پیدا نمی‌کنند. [ نظرات / امتیازها ]

«مرفوعه» از اسامی و صفات قرآن است: «مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ»؛ «والا قدر و پاکیزه» (عبس// 14) .

«مرفوعه» از «رفع» به معنای برداشتن، و از جمله موارد استعمال آن، در جاه و منزلت است.

اطلاق «مرفوعه» بر قرآن یا به خاطر قدر و منزلت آن نزد خداوند است یا به آن علت که خداوند دست ناپاکان و نااهلان را از آن دور داشته است و هرگز قادر به تحریف آن نیستند. بنابراین، چون خداوند به کلامش عزّت، بزرگی و برتری بخشیده، از آن به «مرفوعه» تعبیر کرده است.
خداوند متعال می فرماید تمام کتابهای آسمانی زیر سیطره ی قرآن است. «وانزلنا الیک الکتاب بالحق مصدقا لما بین یدیه من الکتاب ومهیمنا علیه فاحکم بینهم بما انزلنا ولا تتبع أهوائهم عما جائک من الحق لکل جعلنا منکم شرعة ومنهاجا ولو شاءالله لجعلکم امة واحدة ولکن لیبلوکم فیما آتاکم فاستبقوالخیرات الی الله مرجعکم جمیعا فینبئکم بما کنتم فیه تختلفون»[مائده/48]
بر تو(ای پیغمبر)کتاب(کامل وشامل قرآن)را نازل کردیم که(در همه ی احکام واخبار خود)ملازم حق وموافق ومصدق کتابهای پیشین(آسمانی) وشاهد(برصحت وسقم)وحافظ(اصول مسائل)آنها است. پس (اگر اهل کتاب از تو داوری خواستند)میان آنان بر طبق چیزی داوری کن که خدا بر تو نازل کرده است. وبه خاطر پیروی از امیال وارزوی های ایشان ،از حق وحقیقتی که برای تو امده است روی مگردان.(ای مردم)برای هر ملتی از شما راهی (برای رسیدن به جقایق)وبرنامه ای(جهت بیان احکام)قرار داده ایم. اگر خدا می خواست همه ی شما (مردمان)را ملت واحدی می کرد(وبر یک روال ویک سرشت می سرشت،لذا راه وبرنامه ی ارشادی انان درهمه ی امکنه وازمنه یکی می شد)واما (خدا چنین نکرد)تا شما را در آنچه (از شرائع )به شما داده است بیازماید(وفرمانبردار یزدان وسرکش از فرمان خدای منان جدا ومعلوم شود).پس ( فرصت را در یابید)وبه سوی نیکی ها بشتابید(وبه جای مشاجره در اختلافات به مسابقه در خیرات بپردازید وبدانید که) جملگی بازگشتتان به سوی خدا خواهد بود واز انچه کا در آن اختلاف می کرده اید آگاهتان خواهد کرد.

قرآن آخرین شکل دین خدا است .واپسین مرجع در کار دینداری است. آخرین مرجع برنامه ی زندگی ،و قوانین مردمان،و نظام زندگی آنان است .اصلا تعدیلی و تبدیلی بدان راه ندارد. بدین خاطر است که هرگونه اختلافی را باید بدین کتاب برگرداند تا درباره آن به قضاوت بپردازد،چه این اختلاف درباره ی جهانبینی اعتقادی میان پیروان آئین های آسمانی دیگر باشد. یا درباره ی شریعتی باشد که این کتاب در شکل اخیر خود آن را به ارمغان آورده است.و یا اینکه چنین اختلافی میان خود مسلمانان پدید آمده باشد. در هرحال مرجعی که آراء و نظرات خود را درباره ی کاروبار زندگی بطور کلی بدان برگردانند. این کتاب است وبس . که براستی کتابی کامل و شامل است. [فی ظلال القرآن]
در جای دیگر خداوند متعال پیامبر عظیم الشأن اسلام را حامل قرآن و الگوی مجسم آن معرفی کرده است:«انک لتلقی القرآن من لدن حکیم علیم»[نمل/6]وتو (ای محمد)کسی هستی که قرآن از سوی خداوند حکیم(در گرداندن امور آفریدگان و)آگاه(از کار وبار سعادت وشقاوت دنیوی واخروی ایشان)به تو القاءوعطا می گردد. «واژه ی «تلقی»: به توالقاءوعطا می گردد.به تو رسانده واموخته می شود»[فی ظلال القرآن]
و نیز قرآن دین پیامبر را کاملترین و جامعترین دین معرفی کرده و وعده ی پیروزی آن را بر همه ی ادیان داده است:«هوالذی ارسل رسوله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون»[توبه/33]خدا است که پیغمبرخود(محمد)را همراه با هدایت ودین راستین(به میان مردم)روانه کرده است تا این آئین(کامل وشامل) را برهمه ی آئینها پیروز گرداند (وبه منصه ی ظهورش رساند)هرچند که مشرکان نپسندند.
«دین حق»کرنش بردن و تواضع کردن در برابر یزدان یگانه ی جهان است و در اعتقاد و عبادت و تشریع و قانونگذاری یکجا و روی هم . دین همان دنیویت است که به معنی : کرنش و فرمانبرداری است... هر برنامه ای وهر مذهبی وهر نظامی که مردمان در ان از یزدان جهان اطاعت وپیروی کنند و ولایت و حاکمیت او را بپذیرند،تحت پوشش دین قرار می گیرند. [فی ظلال القرآن]
[ نظرات / امتیازها ]

این نامه‏ها و نوشته‏ ها، بلند مرتبه هستند و بسیار گرانقدر.
به باور برخى منظور این است که در آسمان هفتم قرار دارند. امّا از دیدگاه برخى دیگر منظور این است که: خداى فرزانه این‏ها را از دسترس دست‏هاى پلید و ناپاک دور داشته است.
از دیدگاه پاره ‏اى منظور این است که خدا آن را از هر ناپاکى و پلیدى به دور داشته است؛ و از دیدگاه پاره‏اى دیگر از هر تناقض و تضاد و شبهه‏ اى؛ چرا که در برترین مکان و در دست فرشتگان اوست. [ نظرات / امتیازها ]