از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(لکل امری ء منهم یومئذ شان یغنیه ):(در آن روز هر کس آنقدر گرفتاراست که به فکر دیگری نمی افتد)در اینجا به سرانجام آن تدبیر عام ربوبی اشاره می کند که امر قیامت است و انسانها درآن نشأت جزای اعمال خود را دریافت می کنند.می فرماید: وقتی که صیحه شدیدی که از شدتش گوشها کر می شود،(یعنی همان نفخه صور)فرا برسد، درآن روز، شدت به قدری است که انسان اقربا و نزدیکان خود را که یک لحظه در دنیا طاعت فراقشان را نداشت و آنها را پشت و پناه خود می دانست و درگرفتاریها به آنان پناه می برد، فراموش می کند و حتی از آنها می گریزد، چون شدت وگرفتاری آنچنان انسان را احاطه می کند و هر فردی آنقدر گرفتاری دارد که نمی تواند به چیز دیگری بیاندیشد، بنابراین همین گرفتاری به خود و شدت آن انسان را از اندیشیدن به دیگران کفایت می کند. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حاجيه تقي زاده فانيد - تفسیر راهنما

1 - گرفتارى هاى هر کس در قیامت، جایى براى رسیدگى او به دیگران باقى نگذاشته، او را به خود مشغول خواهد ساخت.

لکلّ امرىء منهم یومئذ شأن یغنیه

به هر امرى از امور «شأن» گفته مى شود (قاموس); جز این که سیاق آیه شریفه دلالت بر عظمت شأن مورد نظر دارد. فعل «اغنى» ـ چه با حرف «عن» و چه بدون آن باشد ـ به معناى «کفى» است (مفردات راغب). کفایت کردن شأن و کار، به معناى پر شدن فرصت ها است; به گونه اى که براى کار دیگر امان ندهد. اکتفا به بیان وضعیت مردان با کلمه «امرىء»، به جهت وضوح هم سرنوشت بودن زنان با آنان است.

2 - تمام انسان ها در قیامت، نگران وضعیت خود و در تلاش براى رفع گرفتارى هاى خویش اند.

لکلّ امرىء منهم یومئذ شأن یغنیه

3 - شداید قیامت، ازمیان برنده فرصت بهره رساندن خویشاوندان به یکدیگر است.

یوم یفرّ المرء من أخیه ... لکلّ امرىء منهم یومئذ شأن یغنیه

جمله «لکلّ امرىء ...»، بیانگر علت فرار خویشاوندان از یکدیگر است و نشان مى دهد که در آن سرا گرچه عواطف خویشاوندى هم وجود داشته باشد; ولى سودى نخواهد داشت.

4 - گرفتارى ها و دل نگرانى هاى انسان در قیامت، از نخستین لحظات آن آغاز مى شود.

فإذا جاءت الصاخّة ... لکلّ امرىء منهم یومئذ شأن یغنیه

جمله «لکلّ امرىء...» ـ به دلیل «یومئذ» ـ دلالت دارد که زمان پیدایش «صاخّة» (غرّش کرکننده)، هنگام بروز گرفتارى ها است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نيره تقي زاده فايند - تفسیر هدایت
[37] چرا از یکدیگر مى‏گریزند؟ از هول حساب و ترس عذاب، بدان سبب که همه تلاش آنان براى خلاص کردن خودشان است.

لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیهِ- هر یک از ایشان را در آن روز کارى است که همان او را بسنده است.»

آدمى بیشتر تلاش خود را در این دنیا براى دیگران به مصرف مى‏رساند، اما در آخرت براى فکر و تلاش و وقت او چیز زیادى بر جاى نمى‏ماند که براى دیگرى، حتى اگر از خویشاوندانش باشد، به مصرف برساند. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مسعود ورزيده - تفسیر نمونه
در آن روز هر کدام از آنها وضعى دارد که او را کاملا به خود مشغول مى‏سازد(لکل امرء منهم یومئذ شان یغنیه).
تعبیر به یغنیه ( او را بى‏نیاز مى‏سازد ) کنایه ظریفى است از این حقیقت که در آن روز آنقدر انسان به خود مشغول است ، که به دیگرى نمى‏پردازد و حوادث بقدرى شدید و هولناک است که براى اشغال تمامى فکر و قلب او کافى است.
در حدیثى آمده است که بعضى از خاندان پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) از آن حضرت سؤال کردند که آیا در روز قیامت انسان به یاد دوست صمیمیش مى‏افتد ؟ در جواب فرمود : ثلاثة مواطن لا یذکر ( فیها ) احد احدا عند المیزان حتى ینظر أ یثقل میزانه ام یخف ؟ و عند الصراطحتى ینظر ا یجوزه ام لا ؟ و عند الصحف حتى ینظر بیمینه یاخذ الصحف ام بشماله ؟ فهذه ثلاثة مواطن لا یذکر فیها احد حمیمه و لا حبیبه و لا قریبه و لا صدیقه ، و لا بنیه و لا والدیه و ذلک قول الله تعالى : لکل امرء منهم یومئذ شان یغنیه سه موقف است که هیچکس در آنها به یاد هیچکس نمى‏افتد : اول پاى میزان سنجش اعمال است تا ببیند آیا میزانش سنگین است یا سبک ؟ سپس بر صراط است تا ببیند آیا از آن مى‏گذرد یا نه ؟ و سپس به هنگامى است که نامه‏هاى اعمال را به دست انسانها مى‏دهند تا ببینند آن را به دست راستش مى‏دهند یا دست چپ ؟ این سه موقف است که در آنها کسى به فکر کسى نیست ،
نه دوست صمیمى ، نه یار مهربان ، نه افراد نزدیک ، نه دوستان مخلص ، نه فرزندان ، و نه پدر و مادر ، و این همان است که خداوند متعال مى‏فرماید : در آن روز هر کسى به قدر کافى به خود مشغول است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.