توضیح :
- به «انه لقول رسول کریم» عطف است ولی از آنجایی که «انه لقول رسول کریم»، جواب قسم است، این عبارت جای آن را نمی‌گیرد.
جواب قسم دو ضلع دارد:
«انه لقول رسول کریم»، «و ما صاحبکم بمجنون».
«و ما هو بقول شیطان رجیم».
این که «ما هو بقول شیطان رجیم» در محاذات « انه لقول رسول کریم»، و «و ماصاحبکم بمجنون» قرار داده می‌شود؛ اولا به دلیل رعایت اسلوب قول و دیگری اینکه سخن سر این است که پیامبر از رسول کریم گرفته است یا از شیطان گرفته است.
خدا می‌فرماید که از رسول کریم گرفته شده پس صاحب شما مجنون نیست، و این سخنان از شیطان گرفته نشده است.
همان طور که بیان شد، اصل اشکال را در آخر قرار می‌دهد.
یعنی ترتیب طبیعی که اگر ما بخواهیم بگوییم این است:
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَیْطَانٍ رَجِیمٍ * وَمَا صَاحِبُکُمْ بِمَجْنُونٍ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ کَرِیمٍ * .
ولی دأب قرآنی از مثبت شروع می‌کند.
[ بستن توضیحات ]

توضیح :
– اینکه التحقیق تکویر را خروج از نظم طبیعی گرفته است، برداشتی است که خود صاحب التحقیق کرده است و اینکه خورشید در هم پیچیده شود و خاموش شود، و اینکه ستارگان فرو بریزند، هر دو خروج از نظم طبیعی است و در هر دو معنایی که المیزان کرده است صدق می‌کند؛ ولی در انکدار که گفته خروج از خلوص و صفا، محل بحث است که بگوییم خاموش شدن نجوم یا سقوط نجوم؟
شاید نظر نویسنده التحقیق از انکدار نجوم، خاموش شدن نجوم است و کدر بودن را به این معنا گرفته است. [ بستن توضیحات ]