از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(و ما یکذب به الا کل معتد اثیم ):(و آن را تکذیب نمی کند جز ستمگران گناه کار) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حاجيه تقي زاده فانيد - تفسیر اثنا عشری‏
وَ ما یُکَذِّب‌ُ بِه‌ِ إِلاّ کُل‌ُّ مُعتَدٍ أَثِیم‌ٍ (12)

وَ ما یُکَذِّب‌ُ بِه‌ِ: و تکذیب‌ نکنند ‌به‌ روز قیامت‌، إِلّا کُل‌ُّ مُعتَدٍ أَثِیم‌ٍ: مگر ‌هر‌ تجاوز کننده‌ ‌از‌ حدود، بسیار بسیار گناهکار و متوغّل‌ ‌در‌ شهوات‌ ‌که‌ مشغول‌ ساخته‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌از‌ ماورا و وادار نموده‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌بر‌ انکار قدرت‌ الهی‌ ‌بر‌ اعاده بندگان‌ ‌برای‌ جزا و حساب‌. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر خسروی
12‌-‌ و روز جزاء ‌را‌ کسی‌ دروغ‌ نمی‌پندارد و تکذیب‌ نمیکند مگر کسیکه‌ متجاوز ‌از‌ حق‌ بباطل‌ و مبالغ‌ ‌در‌ ارتکاب‌ گناه‌ ‌باشد‌. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نيره تقي زاده فايند - تفسیر راهنما
تنها تجاوزگران و فرورفتگان در گناه، به انکار قیامت کشانده مى شوند.

و ما یکذّب به إلاّکلّ معتد أثیم

مراد از «اعتداء» (تجاوزگرى) نادیده گرفتن حدود الهى است. «أثیم» مبالغه در «آثم» است (مصباح); یعنى، کسى که در گناه زیاده روى مى کند.

2 - آلودگى به گناه و شکستن حریم قوانین و وظایف الهى، زمینه ساز انکار روز جزا است.

و ما یکذّب به إلاّکلّ معتد أثیم

3 - رفتار انسان، باورهاى او را تحت تأثیر قرار مى دهد.

و ما یکذّب به إلاّکلّ معتد أثیم

4 - طغیان گران و گناه کاران، در قیامت به جهنم و عذاب الهى گرفتار خواهند شد.

ویل یومئذ للمکذّبین ... و ما یکذّب به إلاّکلّ معتد أثیم [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر هدایت
[12] ولى به چه سبب روز جزا را تکذیب مى‏کنند؟ آیا به سبب نقص در شواهد آن است؟ هرگز ... بلکه به سبب قرارى است که هم اکنون با خود گذاشته‏اند، و جرمهایى که پیش از این مرتکب شده بودند، اما قرار ایشان عبارت از ادامه دادن به تجاوز بر حقوق دیگران و مرتکب شدن گناهان.

وَ ما یُکَذِّبُ بِهِ إِلَّا کُلُّ مُعْتَدٍ أَثِیمٍ- و آن را تکذیب نکند مگر آن که از حد خود تجاوز کند و ناپاک و گناهکار باشد.»

آنان فاجرانى هستند که نه حق دیگران را محترم مى‏شمارند و لذا به آن تجاوز مى‏کنند و اموال مردم را به باطل مى‏خورند، و نه مراعات حق خدا را بر خود مى‏کنند و به همین سبب مرتکب گناه مى‏شوند و به کارهاى زشت مى‏پردازند. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مسعود ورزيده - تفسیرنمونه
تنها کسانى روز جزا را تکذیب مى‏کنند که متجاوز و گنهکارند ( و ما یکذب به الا کل معتد اثیم).
یعنى ریشه انکار قیامت ، منطق و تفکر و استدلال نیست ، بلکه افرادى که مى‏خواهند پیوسته به تجاوزها ادامه دهند و در گناه غوطه‏ور باشند منکر قیامت مى‏شوند ( توجه داشته باشید که اثیم صفت مشبهه است و دلالت بر استمرار و ادامه گناه دارد ) .
آنها مى‏خواهند بدون هیچگونه احساس مسؤولیت ، و به گمان خود با نهایت آزادى و دورى از هر گونه فشار و ناراحتى وجدان به زشتکاریها ادامه دهند و هیچ قانونى را به رسمیت نشناسند این نظیر همان چیزى است که در آیه 5 سوره قیامت آمده است بل یرید الانسان لیفجر امامه : بلکه انسان مى‏خواهد در آینده عمر خویش پیوسته راه فجور پیش گیرد ، لذا قیامت را تکذیب مى‏کند.
و به این ترتیب همانگونه که عقیده در عمل اثر مى‏گذارد ، اعمال آلوده نیز در شکل بندى عقائد تاثیر مى‏کند ، [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.