از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(اذا تتلی علیه ایاتنا قال اساطیر الاولین ):(که وقتی آیات ما را بر اوبخوانند، گوید: این افسانه های گذشتگان است ) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حاجيه تقي زاده فانيد - تفسیر اثنا عشری‏
إِذا تُتلی‌ عَلَیه‌ِ آیاتُنا قال‌َ أَساطِیرُ الأَوَّلِین‌َ (13)

إِذا تُتلی‌ عَلَیه‌ِ آیاتُنا: هرگاه‌ خوانده‌ شود ‌بر‌ ‌او‌ آیت‌های‌ کلام‌ ‌ما ‌از‌ معتقدات‌ و محرمات‌ و فرامین‌، قال‌َ أَساطِیرُ الأَوَّلِین‌َ: گوید ‌از‌ فرط جهل‌ و اعراض‌ ‌از‌ حق‌ ‌که‌ ‌اینکه‌ افسانه‌های‌ پیشینیان‌ ‌است‌، و هرگاه‌ ‌در‌ جهل‌ و عناد و انکار ‌به‌ ‌اینکه‌ مرتبه‌ رسیده‌ ‌باشد‌، آیات‌ الهی‌ و شواهد نقلی‌ ‌به‌ ‌او‌ نفعی‌ نخواهد داشت‌. چنانچه‌ دلایل‌ عقلی‌ ‌او‌ ‌را‌ فایده‌ و اثری‌ مترتّب‌ ننمود و حال‌ آنکه‌ برهان‌ مبدء و معاد، فطری‌ و عقل‌ سلیم‌ انکار ‌آن‌ ‌را‌ ننماید و حضرت‌ سیّد سجاد ‌علیه‌ السّلام‌ ‌در‌ کلمات‌ ‌خود‌ فرماید: و العجب‌ کل‌ّ العجب‌ لمن‌ انکر النّشاة الاخری‌ و ‌هو‌ یری‌ النّشاة الاولی‌: تعجّب‌ و تمام‌ تعجّب‌ نسبت‌ ‌به‌ کسی‌ ‌است‌ ‌که‌ منکر شود نشأه‌ آخرت‌ ‌را‌ و حال‌ آنکه‌ می‌بیند نشأه‌ اولی‌ ‌را‌ ‌که‌ دنیا ‌باشد‌.«1» زیرا ایجاد و اعاده‌ آثار قدرت‌ خدای‌ یگانه‌ ‌است‌. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر خسروی
‌-‌ وقتی‌ ‌که‌ آیات‌ ‌ما (‌یعنی‌ قرآن‌ و آیات‌ ناطقه ‌به‌ ‌اینکه‌ موضوع‌) ‌بر‌ ‌او‌ تلاوت‌ شود (‌از‌ فرط نادانی‌ و اعراض‌ ‌از‌ حق‌) گوید اینها افسانه‌های‌ بی‌اصل‌ پیشینیان‌ ‌است‌. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نيره تقي زاده فايند - تفسیر راهنما
- تلاوت آیات قرآن و آموختن معارف آن به مردم، حرکتى مطلوب و شایسته پى گیرى است.

إذا تتلى علیه ءایـتنا

تداوم، از فعل مضارع «تتلى» استفاده مى شود; زیرا در مواردى که سخن درباره کارهاى گذشته افراد و یا بیان حالت آنان است، فعل مضارع بر استمرار دلالت دارد.

2 - متجاوزان و گنه پیشگان، نباید از شنیدن آیات قرآن محروم بمانند.

کلّ معتد أثیم . إذا تتلى علیه ءایـتنا

3 - تکذیب کنندگان قیامت، معارف قرآن را نوشته هایى بى اساس و ساخته و پرداخته پیشینیان مى دانند.

قال أسـطیر الأوّلین

(«أساطیر» جمع «اُسطوره») به سخن هاى زیبا و نوشته شده اى گفته مى شود که در محتوا، شبیه یاوه سرایى باشد (لسان العرب). مراد از استناد «أساطیر» به «أوّلین» یا این است که این اساطیر، تراوش افکار آنان است و یا این که زندگانى آنان، در این افسانه ها ترسیم شده است. برداشت یاد شده، ناظر به احتمال نخست است.

4 - قرآن، حتى در دیدگاه کافران، ظاهرى زیبا و آراسته دارد.

أسـطیر الأوّلین

در صورتى نوشته افسانه اى را «اسطوره» مى گویند که زیبا باشد.

5 - منکران قیامت، قرآن را مجموعه اى افسانه اى، درباره نسل هاى انقراض یافته بشر مى دانند.

إذا تتلى علیه ءایـتنا قال أسـطیر الأوّلین

ر.ک. توضیح 3

6 - تجاوزگرى و آلودگى به گناه، زمینه ساز انکار معارف قرآن و ارتجاعى خواندن آیات آن است.

کلّ معتد أثیم . إذا تتلى علیه ءایـتنا قال أسـطیر الأوّلین

7 - قرآن، کتابى الهى و آیات آن، وابسته به خداوند است.

ءایـتنا

8 - آیات قرآن، بازدارنده انسان از طغیان گرى و گناه و راهنماى او براى ایمان به قیامت است.

و ما یکذّب به إلاّ... إذا تتلى علیه ءایـتنا قال أسـطیر الأوّلین

9 - نقل هاى تاریخى قرآن، سراسر حقیقت است و افسانه سرایى در آن راه ندارد.

إذا تتلى علیه ءایـتنا قال أسـطیر الأوّلین

10 - عقیده به روز قیامت در تاریخ بشر، سابقه اى دیرینه دارد.

و ما یکذّب به ... قال أسـطیر الأوّلین

سخن منکران قیامت ـ که معارف قرآن از جمله معاد را محصول اندیشه پیشینیان مى دانستند ـ بیانگر آن است که اندیشه معاد، گذشته اى طولانى دارد و مردم عصر بعثت، به سابقه دیرینه این اعتقاد آگاه بودند.

11 - منکران قیامت، آن را خرافه اى ساخته و پرداخته افسانه پردازان پیشین مى دانند.

و ما یکذّب به إلاّ... قال أسـطیر الأوّلین
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر هدایت
[13] تکذیب در زبان این بدگویان مقارن با استهزا و تلاش کردن براىمنحرف ساختن دیگران از آیات خدا مى‏شود، و به همین جهت مشاهده مى‏کنیم که آنان هر کس را که آیات خدا را بر ایشان تلاوت کند، مرتجع مى‏خوانند و چنان گمان دارند که اینها چیزى جز خرافات پیشین نیست.

إِذا تُتْلى‏ عَلَیْهِ آیاتُنا- چون آیات ما بر او خوانده مى‏شود.»

چنان مى‏نماید که تلاوت کنندگان آیات همان دعوت‏کنندگان به خدایند که آیات آنان مردمان را به خدا و رسالتها و شرایع او رهبرى مى‏کند، ولى آنان مستقیما منکر آنها مى‏شوند بدون آن که اندکى در این باره بیندیشند، و این همه از ترس آن است که مبادا در تحت تأثیر آیات قرار گیرند و نعیم زوال‏پذیر و نیز پایگاه متکى بر گناه و تجاوز ایشان از چنگشان بیرون رود.

قالَ أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ- مى‏گوید که اینها افسانه‏هاى پیشینیان است.»

شاید مرادشان از این سخن بیان این مطلب باشد که در آینده از آنها متأثر نخواهند شد، به همان گونه که پیش از این نیز سودى از آنها نبردند، زیرا که تنها تکرار دعوتهاى گذشته است. و این آیه همانند گفتار ایشان در آیه دیگر است که به این صورت بیان شده است: وَ قالُوا أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ اکْتَتَبَها فَهِیَ تُمْلى‏ عَلَیْهِ بُکْرَةً وَ أَصِیلًا. «20» [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.