از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
شماره صفحه : 588 حزب : 118 جزء : سي ام سوره : مطففین
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(و مزاجه من تسنیم ):(شرابی که آمیخته با چشمه تسنیم است ) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حاجيه تقي زاده فانيد - تفسیر اثنا عشری‏
وَ مِزاجُه‌ُ مِن‌ تَسنِیم‌ٍ (27)

وَ مِزاجُه‌ُ مِن‌ تَسنِیم‌ٍ: و آمیختگی‌ رحیق‌ ‌از‌ چشمه تسنیم‌ ‌است‌.

‌در‌ تبیان‌ ‌از‌ ‌إبن‌ عبّاس‌ مروی‌ ‌است‌ ‌که‌ تسنیم‌، اسم‌ آبی‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌از‌ زیر عرش‌ ‌به‌ بهشت‌ می‌ریزد«1». و ‌آن‌ اشرف‌ اشر ‌به‌ بهشت‌ ‌است‌. و ‌إبن‌ مهران‌ ‌از‌ ‌إبن‌ عباس‌ پرسید: تسنیم‌ چیست‌! ‌گفت‌: ‌آن‌ چیزی‌ ‌است‌ ‌که‌ حق‌ ‌تعالی‌ فرموده‌: «فَلا تَعلَم‌ُ نَفس‌ٌ ما أُخفِی‌َ لَهُم‌ مِن‌ قُرَّةِ أَعیُن‌ٍ» هیچ‌ نفسی‌ نمی‌داند آنچه‌ پنهان‌ داشته‌ ‌شده‌ ‌برای‌ بهشتیان‌ ‌از‌ چیزی‌ ‌که‌ چشم‌ ‌را‌ روشن‌ سازد«2». [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر خسروی
27‌-‌ و ممزوج‌ ‌با‌ ‌اینکه‌ شراب‌ آب‌ چشمه‌ تسنیم‌ ‌است‌ (‌که‌ اشرف‌ مشروبات‌ بهشتی‌ ‌است‌ و مسروق‌ گوید صرفا مقرّبین‌ ‌از‌ ‌آن‌ مینوشند و اصحاب‌ یمین‌ ممزوج‌). [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نيره تقي زاده فايند - تفسیر راهنما
- باده هاى بهشتى نیکوکاران، با شربتى از چشمه «تسنیم» آمیخته است.

و مزاجه من تسنیم

به هر یک از عناصر مخلوط شده با چیز دیگر، «مزاج» گفته مى شود. «تسنیم» نام چشمه اى است که مقرّبان در بهشت از آن مى نوشند. ممکن است این نام، از ماده «سنم» ـ که به معناى علوّ و ارتفاع است ـ مشتق باشد و بر ارزش والاى آن چشمه دلالت کند.

2 - چشمه «تسنیم»، داراى شربتى برتر از باده هاى بهشتى است.

و مزاجه من تسنیم

آیه شریفه، در مقام مدح شراب بهشتى از امتزاج آن با نوشیدنى چشمه «تسنیم» سخن گفته و این امتزاج را از مزیت هاى باده بهشتى قرار داده است. بنابراین شربت تسنیم، لذیذتر و ارجمندتر از شراب بهشتى است.

3 - «عن أبى جعفر(ع) ... عن النبىّ(ص) قال: قوله تعالى «و مزاجه من تسنیم» قال: هو أشرف شراب فى الجنّة یشربه محمّد(ص) و آل محمّد(ص)،... تَسْنَمْ علیهم من اعالى دُورِهم;(1)

امام باقر(ع) از پیامبر(ص) روایت کرده که فرمود: [درباره] قول خداى تعالى «و مزاجه من تسنیم». تسنیم بهترین نوشابه اى است که در بهشت هست و آن را محمد و آل محمد(ص) مى نوشند ... و از[ منطقه ]بالاى منزل هایشان بر آنان جریان پیدا مى کند».
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیرهدایت
[27] گفته‏اند که: در بهشت چشمه‏اى است که در هوا جریان دارد و در جامهاى نیکان فرو مى‏ریزد، و گفتند که: آن از زیر عرش روان است و به نام تسنیم خوانده مى‏شود، بدان سبب که در بلندترین جاى بهشت است، و آن نوشابه‏اى مخصوص مقربان است، و اندکى از آن بر نوشابه نیکان و ابرار افزوده مى‏شود که به آن بو و مزه ویژه‏اى مى‏بخشد که نه تنها بسیار لذتبخش است، بلکه بسا هست که در آن اثرى از روح و بوى مقربان و مزه و عطر درجات عالى ایشان احساس مى‏شود و گفته‏اند که: آن برترین شراب در بهشت است که خدا درباره آن مى‏گوید:

وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ- و آمیخته با آب چشمه تسنیم است.»

رازى گفت: تسنیم نام چشمه‏اى در بهشت است که به سبب بلندى مقام آن نام تسنیم دارد، یا از آن روى که برترین شراب و نوشابه در بهشت است، یا بنا بر آنچه روایت شده است، از بالا بر ایشان فرو مى‏ریزد: یعنى در بالاى هوا جریان دارد و در ظرفهاى ایشان فرو مى‏ریزد، و یا بدان سبب که وفور و سرعت آن از هر چه که بر آن مى‏گذرد بیشتر است و همین حکایت از تسنیم و برترى آن مى‏کند، یا از آن‏جا که در ضمن جریان یافتن برآمدگى و فرورفتگیهایى در آن دیده مى‏شود که آن نیز تسنیم است، زیرا که اصل معنى این کلمه برترى و ارتفاع است، و کوهان شتر نیز به همین سبب سنام خوانده مى‏شود، و بالا رفتن بر دیوار را نیز تسنّم مى‏خوانند. «36»

بعضى گفته‏اند: هر چشمه که از بلندیها سرازیر شود، تسنیم نام دارد، و على رغم آن که این نزدیکترین معانى یا سیاق آیه است، من یک مصدر لغوى را که مؤیّد آن بوده باشد نیافته‏ام. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبد بائس - تفسیر مجمع البیان
در وصف این شراب پاک بهشتى مى‏افزاید:
وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ‏
و آمیزه و ترکیب این شرابى که وصف شد، از چشمه «تسنیم» است که برترین نوشابه‏هاى بهشت از آن مى‏جوشد.
در این مورد «مسروق» آورده است که: این شراب پاک و ناب را تنها به مقربان بارگاه خدا مى‏دهند و آنان هستند که آن را به طور خالص مى‏نوشند، امّا براى نیکان و پاکان یا سعادتمندان مقدارى از آن را با «رحیق مختوم» که شراب پاک دیگرى از شرابهاى بهشت مى‏باشد، مى‏آمیزند و بدین وسیله به گونه‏اى عطرآگین مى‏گردد که دل را مى‏رباید.
از «ابن عباس» در مورد واژه «تسنیم» سؤال شد.
او در پاسخ گفت: این همان چیزى است که خدا در وصف نعمت‏هاى پر شکوه و وصف‏ناپذیر بهشت مى‏فرماید: هیچ کس نمى‏داند چه چیز از آنچه روشنى بخش چشم‏هاست، به پاداش کارهاى شایسته‏اى که انجام مى‏دادند براى آنان نهان داشته‏ام.
فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعینٍ جزاءً بما کانوا یعملون. با این بیان وصف نعمت‏هاى بهشت در توان هیچ بیان و نوشته‏اى در دنیا و به زبان مردم دنیا نیست؛ چرا که آن نعمت‏ها در اندیشه مردم این جهان نمى‏گنجد و آنچه در قرآن آمده، تنها بخشى از نعمت‏هاى ارزشمند بهشت است.
از «حسن» نیز همین دیدگاه روایت شده است.
به باور «مقاتل» منظور از «تسنیم» شراب پاک و نابى است که از آسمان و بلنداى بهشت به صورت جالبى بر ظرف‏هاى نیکان و پاکان جریان مى‏یابد.
و به باور «قتاده» چشمه‏اى است که از آسمان بهشت مى‏جوشد و روان مى‏گردد و براى هر کدام از بهشتیان به اندازه‏اى که بخواهد در دسترس اوست. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.