از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  معنای کلمه «سجین»
«سجّین» از «سِجْن» به معناى زندان و وزنِ فِعّیل براى مبالغه است: زندان ابد و سخت. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 415 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  منظور از سجیّن و علّیّین: - زينب افراونده
آیات 7 تا 9
در تفسیر این آیات دو نظریه وجود دارد: 1- منظور از کتاب،همان نامه اعمال انسان ها است که هیچ کار کوچک و بزرگی نیست مگر این که بی کم و کاست در آن ثبت است. بنا بر این تفسیر سجیّن که به معنای زندان است، کتاب جامعی است که نامه اعمال همه بدکاران در آن گرداوری شده .2- کتاب دراین آیات به معنای مکتوب(چیز نوشته شده) است و منظور از آن، سرنوشت و حکم قطعی الهی بوده و منظور از سجیّن جهنم و مراد از علّیّین، بهشت است. بنابر این تفسیر، معنای آیات چنین می شود که سرنوشتی که خدا برای بدکاران به خاطر گناهانشان رقم زده،زندانی در جهنم است و سرنوشتی که برای نیکوکاران رقم خورده، درجات بالای بهشت است.
در حدیثی از امام باقر(علیه السلام) می خوانیم:" سجیّن، زمین هقتم، و علّیّین ، آسمان هفتم است(شاید اشاره به پایین ترین و برترین مکان)" از روایات متعددی نیز استفاده می شود که اعمالی که لایق قرب خدا نیست، سقوط می کند و در سجیّن قرار می گیرد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه،ج26،ص254 قالب : تفسیری موضوع اصلی : عمل انسان گوینده : زینب افراونده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رجبعلی زاده : کتاب به زبان عامیانه می تواند نامه اعمال در نظر گرفته شود ولی اینکه کتاب آدمی در سجین باشد یا به اصطلاح نامه اعمال انسان در سجین باشد چه به حال طرف می آید؟
لحظه به لحظه زندگی انسان در این جهان در کتابی (من باب تمثیل) ثبت می گردد که این کتاب زمانی که برانگیخته می شویم همان کالبد و قالب ما در آن زمان خواهد شد که با لحظه لحظه اعمال خود آن را ساخته ایم و ما با قالب محشور خواهیم شد؛ البته این نظر که به عقل ناقص بنده خطور کرده نمی دانم تا چه حد درست باشد.
درباره سجین نیز همین که خدا لطف کرده این واژه را برای فهم بهتر ما به کار برده باید شاکر باشیم چون در آیه بعد با لحنی تحقیرآمیز به عجز بنده خود درباره درک این واژه اشاره فرموده؛ حال که موضوعات بسیاری به خودی خود برای ما گنگ و مبهم است چه برسد به این که «و ما اَدرائکَ..» برای آن به کار رود.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  کَلاَّ إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ لَفی‏ سِجِّینٍ7 - عليرضا يعقوبي سورکي
«کتاب» ـ در یک احتمال ـ به معناى مکتوب است. در این احتمال، مراد نوشته هاى تقدیر شده الهى، درباره کیفر فاجران و «کتابت» به معناى قضاى حتمى و حکم تخلف ناپذیر خواهد بود. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : برداشت از تدبر درقرآن قالب : لغوی موضوع اصلی : سوره مطففین گوینده : علیرضا یعقوبی سورکی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.