از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید پیام ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  فراگیر بودن قیامت
1) حادثه قیامت چنان فراگیر است، که همه باید به فکر آن باشند. {هل اتاک حدیث الغاشیة} [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 462 قالب : اعتقادی موضوع اصلی : قیامت گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی
  آیا همه تلاش‌های انسان در قیامت سودمند است؟
3) هر تلاش و زحمتى، در قیامت مفید نخواهد بود. {عاملة ناصبة} [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 462 قالب : تفسیری موضوع اصلی : عمل انسان گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی
  جسمانی بودن معاد
7) معاد جسمانى است، زیرا مسئله چاقى و لاغرى تنها در مورد اجسام قابل قبول است. {لایُسمن} [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 462 قالب : اعتقادی موضوع اصلی : معاد گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی
  سیاق ابتدایی سوره غاشیه - محمد سجاد ابراهيمي
1) این سوره با یک سوال آغاز شده است: آیا داستان روزی که همه را به طور ناگهانی فرا می گیرد شنیده ای؟
این سوال در ابتدا نوعی اعلان خطر از مسئله ای حتمی و بزرگ است و با مخاطب قرار دادن پیامبر (ص) بر شدت این خطر می افزاید. با توجه به این اعلان خطر، ذهن مخاطبین دیگر، به مطلب جلب می شود تا اطلاعات دیگری را درباره آن بدانند.
برای افزایش هول و هراسی که در سوال ابتدایی سوره آمده است، ابتدا اوصاف دوزخیان ذکر شده است آنهم به گونه ای جامع که هم اوضاع رسیدگی به اعمالشان بیان شده و هم جایگاه و عذابشان ذکر شده است؛ در نتیجه می تواند بهترین اثر و هراس را در افراد ایجاد نماید. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبر شخصی قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره غاشیة گوینده : محمد سجاد ابراهیمی
  ویژگی عذاب دوزخیان - محمد سجاد ابراهيمي
5) فعل (تسقی) به صورت مجهول آمده است و دلالت دارد بر اینکه جهنمیان خودشان از نوشیدنی جهنم نمی خورند بلکه به زور به آنها خورانده می شود.
البته در آیات دیگر قرآن مانند سوره واقعه آمده است که دوزخیان از شدت تشنگی از آب جوشان با اختیار می خورند. این مطلب با مطلب مذکور در این آیه منافات ندارد زیرا ممکن است هر کدام اشاره به مرتبه خاصی از عذاب داشته باشند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبر شخصی قالب : تفسیری موضوع اصلی : جهنم گوینده : محمد سجاد ابراهیمی
  عذاب دوزخیان - محمد سجاد ابراهيمي
2) به بیان چگونگى حال مجرمان پرداخته، مى‏گوید:" چهره‏هایى در آن روز خاشع و ذلت بار است" (وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ). ذلت و ترس از عذاب و کیفرهاى عظیم آن روز تمام وجود آنها را فرا گرفته، و از آنجا که حالات روحى انسان بیش از همه جا در چهره او منعکس مى‏شود، اشاره به خوف و ذلت و وحشتى مى‏کند که سراسر چهره آنها را مى‏پوشاند بعضى نیز گفته‏اند: منظور از" وجوه" در اینجا بزرگان و سردمداران کفر است که در ذلت عمیقى فرو مى‏روند، ولى معنى اول مناسبتر به نظر مى‏رسد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه، ج‏26، ص: 415 قالب : تفسیری موضوع اصلی : عذاب گوینده : آیت الله مکارم شیرازی
  وضع انسان در آخرت - محمد سجاد ابراهيمي
3) (افراد مذکور در آیه قبل که دچار عذاب الهی هستند) تلاش و کوشش زیادى در زندگى دنیا به خرج مى‏دهند، ولى هیچ فایده‏اى جز خستگى در حقیقت نصیبشان نمى‏شود، نه عمل مقبولى در درگاه خدا دارند، و نه چیزى از آن همه ثروتهایى که اندوخته‏اند مى‏توانند با خود ببرند، و نه نام نیکى از خود به یادگار مى‏گذارند، و نه فرزند صالحى، آنها زحمتکشان خسته و بینوایند، و چه تعبیر رسایى است جمله" عامِلَةٌ ناصِبَةٌ" در حق آنان.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه، ج‏26، ص: 415 قالب : تفسیری موضوع اصلی : انسان گوینده : آیت الله مکارم شیرازی
  عذاب دوزخیان - محمد سجاد ابراهيمي
4) سرانجام این زحمتکشان خسته و بیهوده‏گر (که در آیات قبل وصف آنها آمد) وارد آتش داغ و سوزان مى‏شوند و با آن مى‏سوزند" (تَصْلى‏ ناراً حامِیَةً). ولى مجازات آنها به همین جا ختم نمى‏گردد، بلکه هنگامى که بر اثر حرارت آتش تشنه مى‏شوند" از چشمه‏اى فوق العاده سوزان به آنها مى‏نوشانند" (تُسْقى‏ مِنْ عَیْنٍ آنِیَةٍ).
در آیه 29 سوره کهف مى‏خوانیم: وَ إِنْ یَسْتَغِیثُوا یُغاثُوا بِماءٍ کَالْمُهْلِ یَشْوِی الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَ ساءَتْ مُرْتَفَقاً:" و اگر تقاضاى آب کنند آبى براى آنها مى‏آورند مانند فلز گداخته که صورتهایشان را بریان مى‏کند، چه بد نوشیدنى است و چه بد محل اجتماعى؟! و در آیه بعد در باره خوراک آنها به هنگامى که گرسنه مى‏شوند بعد مى‏افزاید:" آنها طعامى جز ضریع ندارند" (لَیْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِیعٍ).
سپس مى‏افزاید:" نه آنها را فربه مى‏کند و نه گرسنگى را فرو مى‏نشاند" (لا یُسْمِنُ وَ لا یُغْنِی مِنْ جُوعٍ).
مسلما چنین غذایى براى تقویت جسم و فرونشاندن گرسنگى نیست، غذایى است گلوگیر که خود نوعى عذاب است، چنان که در آیه 13 مزمل مى‏خوانیم: وَ طَعاماً ذا غُصَّةٍ وَ عَذاباً أَلِیماً:" نزد ما غذاهایى است گلوگیر و عذابى است دردناک"! آنها که در این دنیا انواع غذاهاى لذیذ و چرب و شیرین را از طریق ظلم و تجاوز به حقوق دیگران فراهم کردند، و آنها که اجازه ندادند محرومان جز از غذاهاى گلوگیر و ناگوار استفاده کنند، باید در آنجا غذایى داشته باشند که" عذاب الیم" آنها گردد.
البته همانگونه که بارها گفته‏ایم نه نعمتهاى بهشتى، و نه عذابهاى دوزخى را مى‏توان براى ما محبوسان زندان دنیا توصیف کرد، اینها همه اشاراتى است و تنها شبحهایى است که از دور مى‏بینیم. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه، ج‏26، ص: 416- 418 قالب : اعتقادی موضوع اصلی : جهنم گوینده : آیت الله مکارم شیرازی
  اهمیت سوره - حمزه خان بيگي
1) این سوره یکی از آهنگهای ژرف و آرامی است ‌که انسان را به تفکّر و تدبّر وامی‌دارد، و به امید و انتظار فرامی‌خواند‌، و به ترس و هراس می‌اندازد. انسان را بر آن می‌دارد به حساب و کتاب خود برسد و خویشتن را برای روز حساب و کتاب آماده سازد.

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : تفسیری موضوع اصلی : کلمه گوینده : حمزه خان بیگی
  پیام - حسن حميدي سولا
1) هشتاد و هشتمین سوره قرآن کریم است که مکی و 26 آیه دارد.
محتوای سوره:
سوره در سه موضوع بحث می‌کند: معاد، بخصوص کیفرهای دردناک مجرمان و پاداش های شوق انگیز مؤمنان. توحید، که با اشاره به آفرینش آسمان و خلقت کوه‌ها و زمین و توجه انسان‌ها به این سه موضوع اسرارآمیز بیان شده. نبوت، و گوشه‌ای از وظائف پیامبر اسلام است.
فضیلت سوره:
در فضیلت این سوره از رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم نقل شده است: کسی که سوره غاشیه را قرائت می کند خدوند د ر حسابرسی روز قیامت با اوآسان می گیرد. 1
امام صادق علیه السلام نیز فرموده اند: هر کس در نمازهای واجب یا مستحب خود سوره غاشیه را تلاوت نماید و به این کار مداومت نماید خداوند به رحمت خود در دنیا و اخرت او را می پوشاند و در روز قیامت از عذا ب دردناک آتش ایمن می دارد. 2
آثار و برکات سوره
1) جهت تسکین درد :
امام صادق علیه السلام فرمودندک هر کس سوره غاشیه را بر دندانی که درد می کند قرائت نماید به اذن خداوند دردش آرام می شود و اگر بر غذایی خوانده شود نسبت به ضررها و آسیب های آن در امان است و سلامتی روزی او می شود.3
در المصباح کفعمی نیز آمده است خواندن سوره غاشیه برای جلوگیری از زیان های غذا و برای سلامتی نوزادی که به دنیا می آید خوب است.4
2) دفع ضرر:
اگر بر خوردنی بخواند ضرری به وی نرساند. 5

پی نوشت ها :
(1) مجمع البیان, ج10,ص333
(2) ثواب الاعمال ص122
(3) تفسیرالبرهان، ج5، ص641
(4) المصباح کفعمی، ص460
(5) درمان با قرآن، ص144 [ نظرات / امتیازها ]
منبع : سایت تبیان قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره غاشیة گوینده : حسن حمیدی سولا
  معرّفی سوره - سيد مصطفي فاطمي کيا
1) این سوره به نام«غاشیه»خوانده شده‌ است و هشتاد و هشتمین سورهء قرآن کریم به‌ شمار می‌رود،دارای 26 آیه می‌باشد و در مکّه بر پیامبر گرامی اسلامی صلّی اللّه علیه و آله‌ فرود آمده است.

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : محمد رضا انصاری قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره غاشیة گوینده : سید مصطفی فاطمی کیا
  خستگان بی نصیب - فريده رجبي فرد
3) عاملة ناصبة،تلاشگررنج برنده
تلاش وکوشش زیادی درزندگی دنیا به خرج می دهند ولی درحقیقت هیچ فایده ای جزخستگی نصیب شان نمی شود.نه عمل مقبولی دردرگاه خدادارند،ونه چیزی ازآن همه ثروت هایی که اندوخته اند می توانندباخودببرندونه نام نیکی ازخودبه یادگارمی گذارندونه فرزندصالحی.آنها زحمت کشان خسته وبینوایند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه قالب : تفسیری موضوع اصلی : عمل انسان گوینده : فریده رجبی فرد
  فضیلت تلاوت سوره غاشیه - لعيا حيدري
1) در حـدیـثـى از پـیـغمبراکرم (ص) مى خوانیم :
هرکس آن را تلاوت کند خداوندحساب او را در قیامت آسان مى کند.

و در حـدیـثـى دیگر از امـام صادق (ع) مى خوانیم :
کسى که مداومت بر قرائت سوره غاشیه در نمازهاى فریضه یا نافله کند خداوند او را تحت پوشش رحمت خود در دنیا و آخرت قرار مى دهد، و در قیامت او را از عذاب آتش امان
مى بخشد.

مسلما این همه ثواب و فضیلت در صورتى عائد مى شود که تلاوت انگیزه اندیشه و عمل گردد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره غاشیة گوینده : لعیا حیدری