23) نکته‌ای که از این آیه فهمیده می‌شود، استمرار و پی گیری در مسئله امر به معروف و تذکر دهی است. [ نظرات / امتیازها ]

21) پیامبر، مأمور به وظیفه است نه نتیجه. {انّما انت مُذکّر} (پیامبر (صلى‌الله‌علیه‌وآله) براى هدایت مردم اهتمام وحرص داشت و خداوند به او فرمود: وظیفه تو فقط تذکّر است.) [ نظرات / امتیازها ]

21) بى‏اعتنایى مردم، وظیفه را ساقط نمى‏کند. {انما انت مذکّر لَست علیهم بمصیطر} [ نظرات / امتیازها ]

22) وظیفه پیامبران، تذکّر است نه تسلط و تحمیل عقیده. {لَسْت علیهم بمصیطر} [ نظرات / امتیازها ]

23) منشأ کفر، عناد و لجاجت و روى گردانى از حق و حقیقت است. {من تولّى و کفر} [ نظرات / امتیازها ]

24) قهر خدا درجاتى دارد. {العذاب الاکبر} [ نظرات / امتیازها ]

25) فرار از قهر الهى براى هیچکس امکان ندارد. {انّ الینا ایابهم} [ نظرات / امتیازها ]

26) حسابرسى از سنّت‏هایى است که خداوند بر خود واجب کرده است. {انّ علینا حسابهم} [ نظرات / امتیازها ]

21) در بسیاری از آیات قرآن از جمله آیه 188 اعراف آمده است که پیامبر (ص) فقط منذر است و وظیفه دیگری ندارد. همچنین در این آیه می فرماید که وظیفه پیامبر (ص) فقط تذکر دادن است. شاید بتوان گفت که ربطه این دو دراین است که تذکر باعث انذار می شود؛ به عبارت دیگر یکی از موثرترین راه ها در انذارکردن، تذکر دادن است. [ نظرات / امتیازها ]

23) سیاق آیات می فهماند که کفر و پشت کردن ذکر شده در آیه به نوعی دلالت بر انکار دین و خدا را دارد. زیرا کفر به معنای پوشاندن است و پوشاندن دین زمانی است که فرد به حقیقت دین آگاه شده و بعد از اتمام حجت و یقین پیدا کردن به حقنیت آن از آن اعراض می کند و حقیقت را می پوشاند؛ در نتیجه باید در قیامت به بزرگترین عذاب دچار شود. [ نظرات / امتیازها ]

21) دعوت به حق و هدایت از طریق تذکر و راهنمایی و دوری از هدایت اجباری
پس(چون پاره ای از دلیل های توحید و معاد را یادآوری نمودیم، ای محمد"صلی الله علیه واله" قوم و گروه خود را ) پند ده (و ایشان را به فکر و اندیشه در آیات و نشانه های توحید و معاد امر کن) که تو پند دهنده ای [ نظرات / امتیازها ]

25) زنده شدن مجدد و حسابرسی عملکردها:
قطعا بازگشت ایشان (پس از مردنشان)به سوی (جزا) ماست [ نظرات / امتیازها ]