● معنای کلمه «عقر»
کلمه «عقر» به معناى ریشه کن کردن چیزى است که به سر بریدن شتر و مطلق کشتن نیز اطلاق مىشود.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج20، ص: 502 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای کلمه «دمدمه»
کلمه «دمدمه» به معناى خراب کردن بنا بر روى کسى است، وقتى مىگویند: «دمدم علیه القبر»، معنایش این است که خاک قبر را بر سرش فرو ریخت.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج20، ص: 502 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● عذاب الهی بر قوم ثمود
منظور از این عبارت این است که عذاب الهى به خاطر گناهانى که کردند همه آنان را فرا گرفت، و نسلشان را قطع و آثارشان را محو و نابود کرد.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج20، ص: 502 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : داستان قوم ثمود |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● ضمیر «فسواها»
در جمله «فسویها» ظاهرا ضمیر به ثمود بر مىگردد و مؤنث بودنش به اعتبار قبیله بودن این قوم است، و قبیله مؤنث است. و معناى جمله این است که خداى تعالى این قبیله را با خاک یکسان کرد، ممکن هم هست ضمیر مذکور به کلمه «ارض» که از مفاد استفاده مىشود بر گردد. بعضى (روح المعانى، ج 30، ص 146) ضمیر را به «دمدمه» برگرداندهاند، دمدمهاى که از فعل «فدمدم» استفاده مىشود، و معناى جمله این است که دمدمه آنان را تسویه کرد، یعنى همه را دمدمه کرد، و هیچ صغیر و کبیرى را استثناء نکرد.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج20، ص: 502 |
قالب : قواعد عربی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای کلمه «تسویه ارض»
| منبع : ترجمه المیزان، ج20، ص: 502 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● کشنده ناقه صالح، شقی ترین انسان
در مجمع البیان (ج 10، ص 499) آمده که روایت صحیح از عثمان بن صهیب از پدرش رسیده که گفت: رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) به على بن ابى طالب فرمود: شقىترین اولین چه کسى بود؟ عرضه داشت کشنده ناقه صالح. فرمود درست گفتى، حال بگو ببینم شقىترین آخرین کیست؟ على (علیه السّلام) مىگوید: عرضه داشتم نمىدانم یا رسول اللَّه، فرمود آن کسى است که تو را بر اینجایت (اشاره کرد به فرق سرش) ضربت مىزند.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : علامه طباطبایی: این معنا را از عمار یاسر نیز روایت کرده است (مجمع البیان (ج 10، ص 499)).
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج20، ص: 504 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : داستان قوم ثمود |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● شقی ترین انسان ها
در تفسیر برهان (ج 4، ص 468، ح 6) است که ثعلبى و واحدى، هر دو به سند خود از عمار و از عثمان بن صهیب، و از ضحاک و ابن مردویه به سند خود از جابر بن سمرة، و از عمار و از ابن عدى و یا از ضحاک، و خطیب بغدادى در تاریخ خود از جابر بن سمرة، و طبرانى و موصلى و احمد از ضحاک از عمار، روایت کردهاند که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: اى على اشقاى اولین کشنده ناقه صالح بود، و اشقاى آخرین قاتل تو است. و در روایتى آمده که اشقاى آخرین کسى است که این- محاسنت- را با این- خون سرت- خضاب مىکند.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج20، ص: 504 و 505 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : شقاوت |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای کلمه «دمدم»
«دَمدم» به معناى عذاب شکننده و فراگیر است که عذاب شده را قطعه قطعه و پراکنده مىکند.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 499 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● مراد از «سوّاها»
منظور از «سوّاها» یا قلع و قمع ساختمانها است که با خاک یکسان شد و یا خود مردم که با خاک یکسان شدند.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 499 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : داستان قوم ثمود |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● چه انگیزه‌ای سبب قتل ناقه حضرت صالح (علیه‌السلام) شد؟
در تفسیر اطیبالبیان مىخوانیم، جنایتکاران تاریخ و قاتلان زیاد بودند امّا نوعاً به خاطر حفظ حکومت یا گرفتن حکومت یا محو رقیب و یا طمع به رسیدن چیزى، دست به جنایات مىزدند امّا قاتل ناقه صالح و حضرت على (علیه‌السلام) مرتکب جنایت عظیم شدند، در حالى که هیچ یک از انگیزهها و عوامل فوق در کار نبود، فقط و فقط شقاوت بود.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 500 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : شقاوت |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● چرا همه قوم ثمود عذاب شدند در حالیکه فقط یک نفر شتر صالح را پی کرد؟
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 500 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : داستان قوم ثمود |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.