پرسش و پاسخ
پرسش از مشاوران سایت
بازدید کننده گرامی شما می توانید سوالات و ابهامات خود را از طریق سایت ما از مشاوران مذهبی سوال نمایید.
نام و نام خانوادگی :
نکته : پاسخ برای شما ایمیل خواهید شد آدرس الکترونیک :
موضوع :
متن سوال :
[ جستجو در آرشيو ]
آرشیو سوالات پرسیده شده
پرنیان خادم
این آیات درباره ی چه چیز هایی صحبت میکند؟
من دارم یک متنی آماده می کنم که سریعا باید به جوابم برسم متشکرم
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : درباره ویژگی های مومنان
مؤمنان، همان کسانى‏اند که چون خدا یاد شود دلهایشان بترسد، و چون آیات او بر آنان خوانده شود بر ایمانشان بیفزاید، و بر پروردگار خود توکّل مى‏کنند.
همانان که نماز را به پا مى‏دارند و از آنچه به ایشان روزى داده‏ایم انفاق مى‏کنند.
آنان هستند که حقّاً مؤمنند، براى آنان نزد پروردگارشان درجات و آمرزش و روزىِ نیکو خواهد بود.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) طوفانی : سلام.
کدام آیات؟ شماره آیه و سوره ای قید نشده است؟! پرسشگر محترم از چه آیاتی سوال کرده اند و داور محترم در مورد کدام آیات توضیح داده اند؟!
رمضانی (داور) : آیات 2 تا 4 سوره مبارکه انفال
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
امید بادغیسی
با سلام:
اگر شخصی به علت ضعف اقتصاد و بیکاری در کشور اسلامی (کشور خودش) به کشور های غیر اسلامی اروپائی مهاجرت کند، و حال آنکه میداند در آنجا زندگی مادی وی تامین میشود و در مقابل زندگی معنوی اسلامی اطفال وی در محیط کشور های غیر اسلامی به مخاطره میافتد. و از سوی دیگر در کشور خودش فقر که به نظر بنده میتوان آنرا ام الفساد نامید به وی و فامیل وی چشم دوخته است و همچنین مهاجرت به کشور های اسلامی دیگه هم به علت عدم مهاجر پذیری و عدم کمک های انسان دوستانه برایش مقدور نیست. اسلام درین رابطه چه گفتنی دارد؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : با سلام
هیچ چیزی بالاتر از سعادت ابدی انسان که در گرو حفظ دین او است وجود ندارد. بسیاری از آنچه ما فقر می نامیم کاسته شدن از میزان رفاهیات است و نه احتیاج به ضروریات. مسلمانان زمان پیامبر (ص) با هجرت از مکه از خانواده مشرک و مال و سرمایه خود جدا شدند و برای حفظ دین خود و همراهی پیامبر فقر واقعی (نه آنچه ما امروز فقر می نامیم) را به چان خریدند. تا جایی که انصار که در مدینه منتظر مهاجرین بودند خانه های بعضاً یک اتاقه خود را با پرده به دو قسمت تقسیم کردند تا با مهاجرین در یک رتبه زندگی قرار گیرند. در جنگ ها گاه آذوقه بسیار اندک و در حد یک یا چند خرما بود. و برخی از مسلمانان نه تنها اسب و مرکبی برای جنگ نداشتند که پولی برای تهیه سلاح نیز نداشتند. برخی از اصحاب در سکویی کنار مسجد پیامبر زندگی می کردند.
زندگی در بلاد کفر به تدریج نور ایمان را از انسان می گیرد و به طور ناخواسته او را نسبت به دین بی تفاوت و خدایی ناکرده کافر می کند.
کنترل نیازها و قناعت و تنظیم مالی زندگی می تواند دشواری های مالی را کاهش دهد. برای بهبود وضع زندگی نیز راه های مادی شرعی و معنوی وجود دارد.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهمان
سلام علیکم
من یک دانشجوی دانشگاه آمریکایی هستم و در کشوری زندگی میکنم که دیدگاه خوبی نسبت به حجاب ندارد. تا حالا حجابم را حفظ کردم ولی دیگر خیلی سخت است. در تمام جاها حجاب ممنوع است!! من با این حجابم در هیچ برنامه یی شرکت کرده نمیتوانم و هر روز از هم کلاسیهایم عقب میمانم. واقعا خیلی سر روحیه ام تاثیر کرده. لطفا راهنمایی ام کنید.
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
زندگی در کشور غیراسلامی بنا به فتوای برخی علما حرام است مگر به ضرورت. چرا که زندگی در این کشورها به دلایل مختلف از جمله همین نکته ای که اشاره کرده اید (دشواری حفظ دین در آن شرایط) انسان را از دینداری ظاهری و قلبی به تدریج دور می کند.
در هر حال اگر ضرورتی زندگی موقت در آن کشور را بر شما واجب کرده باشد حفظ حدود شرعی همچنان واجب است. درباره جزئیات شرایط خود می توانید از مرجع خود سوال کنید.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
یا افریدگار مهربان
سلام بر شما
برای بخشش گناهان یک فردا حدودا 13 سال مثلا یک گناه انجام داده دروغ و غیبت و تهمت و .... نیست نماز نخواندن نیست اصلا با دیگران و درباره دیگران نیست فقط خود و خدایش می بیند چه کنیم که بخشیده شویم؟
البته ممون است گناه نباشد ولی خیلی فرد حساس است و شور میزند من مطمئنم گناه نیست ولی شما بگید خیلی ممنون می شوم
جواب را به ایمیل من ارسال کنید
Hildahiva4@gmail.com
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام
توبه کند و عزم داشته باشد که دیگر به آن گناه برنگردد و شرایط آن را برای خودش ایجاد نکند. اگر حقوق شرعی یا حق الناس به گردن او است آنها را ادا کند.
ان شاء الله خداوند می بخشد و هرگز نباید از رحمت خداوند ناامید شد.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) طوفانی : سلام
اگر شخص از گناه خود توبه کرده باشد و از ارتکاب مجدد آن خودداری کند، قطعا خداوند آمرزنده است و توبه او را می پذیرد. مضاف بر این که به موجب حکم قرآنی، نه تنها توبه او را می پذیرد که تمام سیئات قبلی او را هم بدل به نیکی و حسنه می نماید.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
عارفه رضایی
باسلام وخسته نباشید.چرا در سوره نساایه ۲۲امده زنانی که درجنگ به غنیمت گرفتید برای شما حلال است.این یک امر غیر اخلاقی است ،ودر ایه ۵۵احزاب امده زنان نیازی نیست درمقابل بردگانشان حجاب کنند.؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : با سلام
اسارت زن کافر در جنگ با مسلمانان به منزله جدایی یپوند ازدواج او با همسر کافرش است و وی به عنوان کنیز به ملک مسلمانان در می آید.
بله نیازی نیست. البته فعلا برده و کنیزی وجود ندارد.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) طوفانی : سلام علیکم
اصلا آیه 22 سوره النسا در مورد غنیمت گرفتن زنان کفار نیست؟!!!
متن آیه 22 النساء: «ولا تنکحوا ما نکح ءابآوکم من النساء إلا ما قد سلف إنه کان فحشة و مقتا و سآء سبیلا» «و زنانی را که پدرانتان گرفته اند اختبار نکنید مگر آنچه که گذشته است. البته این کاری ناشایست و نفرت انگیز و ناپسند است.»
شایسته است که سوال کننده محترم و داور گرامی دقت بیشتری را در طرح سوال و ارایه پاسخ مبذول فرمایند.
متشکرم
رمضانی (داور) : منظور پرسش کننده آیه 24 بوده و اشتباه در تایپ کرده و داور با اغماض از شماره آیه و فهم سؤال پرسشگر به ایشان پاسخ دادند.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهمان
سلام ایه ی 80 سوره ی نحل برای استخاره ی ازدواج برای من امد(و خداوند برای شما از خانه هایتان محل سکونت و آرامش قرار داد ، و از پوست چارپایان خانه هایی ( منقول ) قرار داد که آنها را در روز سفرتان و اوقات صحرانشینی تان به سبکی و راحتی حمل می کنید ، و از پشم ها و کرک ها و موهای آنها اثاث خانه و وسیله بهره گیری تا مدتی ( معین ) را قرار داد.
می خواستم ببینم وقتی نوشته تا مدت معین یعنی عمر من کوتاه است؟؟؟؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : مدت معین ضرورتاً اشاره به کوتاهی عمر ندارد. همین زندگی دنیوی حتی اگر دویست سال هم طول بکشد مقدار معین است و دیر یا زود تمام خواهد شد و باید به فکر زندگی ابدی بود.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهمان
سلام ! در قران کریم در مورد انواع نفس 3 مورد نفس اماره بالسوء و لوامه و مطمئنه ذکر گردیده است . ظاهرا و بنا بر تجربه شخصی نفس ها نه از نوع ظرفیت به معنی مجازی آن که قابل پر و خالی شدن و احتمالا زایش و از بین رفتن باشند و بلکه از نوع شیئ و دارای حیات می باشند , یعنی نه می توان نفس دیگری متمایز و علاوه برآنها ایجاد و نه می توان نفس موجود را نابود نمود . تنها قدرت بشر در تضعیف و تقویت آنهاست , از این دیدگاه دو نفس موجود است و لاعیر , نفس الهی و نفس عیر الهی ,
نفس مطمئنه نیز عاقبت تقویت نفس الهی است . در مقام مقایسه با مظاهر مادی , مدل مذکور را با مدل مولکولی و بعد اتمی و تا ذرات بنیادی موجود در هسته اتم می توان مقایسه کرد . این اندیشه را به نقد می گذارم , لطفا مرا راهنمایی فرمایید .
1394/10/15
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : از مقایسه شما با مدل مولکولی و ... چیزی متوجه نشدم
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : خواهر / برادر عزیز دو نوع نفس از کلام الهی فهم می گردد یکی اماره بالسوء است که تعبیر دیگر آن لوامه است و در شمول انسان معمول بوده و دیگری نفس مطمئنه عالم می باشد که همان نفس دارای شئ است و طبق آیات از رحم ربی صادر گردیده همچنین اولی الامر بودن آن بوقت معین با خوانش کلام الهی یقین می شود . انشاءالله
اگر بر علم نظر دارید بایستی توجه نمایید که بلا شک آیات جلوه علمی دارند اما تا بروز اشارت و عیان شدن شواهد باید تامل نمود و اشارات اولیه در این زمینه نه قابل دفاع است نه پسندیده خودمان می تواند قرار گیرد . سوال این است پس چرا این مورد به نظر آمد ؟! دلیل آن تمایل و استعداد شما در مشاهده آن می باشد ، تا خواست خدا چه برنامه نمایند . به هر حال شواهد قرآنی در باب علوم هستی آن قدر قوی و محکم است که انسان بخود اجازه نمی دهد آنرا به نظرسنجی بگذارد بلکه حالی مترصد است تا به وقت معین بیان دارد . چنین حالت از مراتب یقین است و با غیرت دینی متمایز می باشد . البته پذیرش یا عدم پذیرش دیگر مردمان هیچ گاه ملاک و معیار امر الهی نیست .
2) hosaini : نگاهی به خلقت حضرت آدم و و ماجرای حسادت و غرور شیطان و گول خوردن حضرت آدم و پس از آن پشیمانی وی مثال جالبی است که نفسهای انسان را بهتر بشناسیم نفسی که به یقین از ابتدا ایمان دارد نفسی که پس از وسوسه در پی تردید رفت و نفسی که پس از آن آدم را سرزنش و پشیمان کرد و اینها ابعاد وجود انسان است و دائمی و نیازمند کنترل و تربیت
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
علی عباسی
با سلام لطفا روشنگری فرمایید چرا در آیه شریفه 24 سوره نساء خدا دستور داده زنان پس از به غنیمت برده شدن در جنک! یا خریدن ! می توانند آنها را به همسری برگزینند؟
مگر آنان هم مانند دارایی و اموال محسوب می شوند .
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : با سلام
زن و مرد کافری که در جنگ با مسلمانان به اسیری گرفته شده برده و کنیز است و مورد معامله قرار می گیرد. بله به نوعی دارایی حساب می شوند. به جای کشتن اسیر یا زندانی کردن آن در اردوگاه های جدا، اسلام طرحی را برای استفاده از آنها قرار داده است به گونه ای که آنها هم برای مسلمانان کار می کنند و هم در درون زندگی آنها قرار می گیرند و از آنها حفاظت می شود و در شرایط بسیاری آزاد می شوند.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) طوفانی : سلام علیکم
نظر داور محترم در مورد جواز به کنیزی گرفتن زنان کافران اسیر شده در جنگ، تنها نظر برخی از فقهای شیعه است و اصلا مورد اجماع تمام فقها نمی باشد. مضاف بر این که در متن آیه مذکور هم هیچ صراحتی بر جواز به کنیزی گرفتن زنان کفار اسیر شده وجود ندارد. و متن آیه به شدت نارسا است!
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مسلم ازادبخت
باعرض سلام.بامراجعه به سوره ص ایه های بیست وسه و بیست چهار دلیل توبه حضرت داوود چه بود.مگر حکمی که ایشان بین دوبرادر کرد عادلانه نبود پس چرا از خدا بخشش خواست
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
حضرت داوود علیه السلام در قضاوت خود باید اول سخن دو طرف را گوش می داد سپس حکم می کرد. اما ایشان پس از شنیدن سخنان یک طرف حکم دادند و این به نوعی کاستی در رفتار ایشان بود و برای همین توبه کردند.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
علی
با سلام و احترام 1-آیا همانطور که در ترجمه آیه اشاره شده که حسنات آثار سیات را از بین می برد برعکس آن هم صادق است و تاثیر گذاری برابر آن دارد 2- تاثیر نماز و اهمیت اقامه آن به چه میزان در حرکت به سمت قرب الی الله را بفرمایید؟ متشکرم
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
حباط و تکفیر در قرآن و روایات از گناهانی که موجب از بین رفتن اعمال نیک و پسندیده می شود، تعبیر به حبط اعمال و بطلان آن شده است، از این رو، به بیان موارد و مصادیق آن در قرآن و روایات و در ادامه به بیان اهمیت حفظ اعمال نیک، می پردازیم.
در قرآن و روایات برخی از اعمال ناپسند سبب حبط و از بین رفتن اعمال پسندیده و خوب معرفی شدند که به ترتیب در قرآن و روایات آن را بررسی می کنیم.

الف. حبط در قرآن:
واژه حبط و مشتقّات آن شانزده مورد در قرآن آمده است که در آنها اعمالی را که سبب تباهی و از بین رفتن عمل خوب می شود، ذکر شده است و ما به چند مورد آن اشاره می کنیم:
1 - کفر و شرک
الف. ”‌مَنْ یَکْفُرْ بِالْإیمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ”‌‌؛[3] ”‌هر کس به ایمان (دین اسلام) کافر شود عمل او تباه شده و در آخرت از زیان کاران خواهد بود”
‌‌ب. ”‌ما کانَ لِلْمُشْرِکینَ أَنْ یَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ شاهِدینَ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ أُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَ فِی النَّارِ هُمْ خالِدُون‏”‌‌؛[4] ”‌مشرکان را شایسته نیست که مسجدهاى خدا را آباد کنند در حالى که بر کفر خودشان شاهد هستند، آن گروه اعمالشان تباه شده و آنها در آتش ماندگارند”‌‌.
در این دو آیه به صراحت شرک و کفر را موجب تباه شدن اعمال مشرکین و کفار می داند.
2 - نفاق
”‌وَ یَقُولُ الَّذینَ آمَنُوا أَ هؤُلاءِ الَّذینَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَکُمْ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خاسِرین‏”‌‌؛[5] ”‌آنها که ایمان آورده‏اند مى‏گویند: ”‌آیا این (منافقان) همان ها هستند که با نهایت تأکید سوگند یاد کردند که با شما هستند؟!(چرا کارشان به این جا رسید؟!) (آرى،) اعمالشان نابود گشت، و زیان کار شدند”‌‌.

3 تکذیب آیات خداوند و روز قیامت
”‌وَ الَّذینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا وَ لِقاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ هَلْ یُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کانُوا یَعْمَلُون‏”‌‌؛[6] ”‌و کسانى که آیات، و دیدار رستاخیز را تکذیب (و انکار) کنند، اعمالشان نابود مى گردد، آیا جز آن چه را عمل مى‏کردند پاداش داده مى‏شوند؟!”‌‌.

ب. حبط در روایات:
1 - ترک نماز بدون مرض و علت.
عبید بن زراره می گوید: از حضرت صادق (ع) پیرامون تفسیر آیه: ”‌‌ هر کس به ایمان (دین اسلام) کافر شود عمل او تباه می شود”‌‌.[7] پرسیدم، فرمود: مقصود آن کسى است که کردارى که به آن اقرار و اعتراف کرده، ترک کند، عرض کردم: مرتبه ترک آن عمل چیست؟ همه آن را رها کند؟ فرمود از آن جمله است کسى که عمداً بدون این که مست باشد و یا علّتى داشته باشد، نماز را ترک کند.[8]

2 - با شک و تردید عمل کردن در اصول دین.
یکی از یاران امام صادق (ع) به نام مفضل می گوید از آن حضرت شنیدم که می فرمود: کسی که تردید یا گمان داشته باشد و بر آن پا برجا باشد، خدا عملش را تباه می کند، حجت خداوند حجت روشن است.[9]
مجلسی (ره) در توضیح حدیث می فرماید: برای کسی که امکان رسیدن به یقین برایش وجود دارد جائز نیست در اصول دین با شک و تردید عمل نماید، و مراد از این که حجت خدا روشن است این است که هر کس به دنبال دلیل در اصول دین باشد، به یقین می رسد و با رسیدن به یقین، جائی برای تردید و گمان باقی نمی ماند.[10]
باطل کردن
3 - زنی که به شوهرش بگوید من از تو هیچ خیری ندیدم
با این که در ارتباط زندگی زن و مرد ،بسیاری از زحماتی را که زن در تدبیر و رسیدگی منزل از نظافت و آشپزی و بچه داری و… متحمل می شود از وظائف واجب او نیست و خداوند در مقابل این امور پاداش فراوان به او می دهد، ولی اگر زحمات او همراه با آزردن شوهر و منّت همراه باشد اجر کارهای او تباه می شود،در حدیثی امام صادق (ع) می فرماید :هر زنی که به شوهرش بگوید که من از تو خوبی ندیدم ، پاداش عمل او از بین می رود.[11]

4 - کافر شدن به ولایت علی(ع)
ابی حمزه می گوید از امام باقر (ع) از تفسیر سخن خداوند، ”‌وَ مَنْ یَکْفُرْ بِالْإِیمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِین”‌‌ ‏پرسیدم؟حضرت فرمود: تفسیر باطنی این آیه کافر شدن به ولایت امیر المؤمنین(ع) است، چرا که مراد از ایمان، حصرت علی (ع) می باشد.[12]
از مجموع مطالب بالا معلوم می شود که حبط مربوط به مورد خاصی از اعمال نیک نیست، بلکه در تمام امور زندگی اعم از فردی و اجتماعی، عقیدتی و اخلاقی جریان دارد.
برگرفته از سایت تبیان

قال الامام علىّ بن ابى طالب(علیه السلام): «الله الله فى الصّلوة فإنّها عمود دینکم»«خدا را، خدا را درنظر گیرید در توجه به نماز، که پایدارى دینتان به نماز باشد».
نماز مایه تقرب به خداوند است برای انسانی که تقوا داشته باشد.
بنده مومن با هیچ چیزی به اندازه انجام واجبات به خداوند نزدیک نمی شود. همه امور انسان تابع نماز اوست و اولین چیزی است که در قیامت از آن سوال می شود اگر نماز پذیرفته شد سایر اعمال هم پذیرفته می شود. نماز فرصت گفتگوی با خداست. پیامبر و ائمه علیهم السلام حالات عجیبی در نماز داشتند به گونه ای در حدیث است که امام صادق علیه السلام در نماز آیه ایک نعبد و ایاک نستعین را آنقدر تکرار کردند که از هوش رفتند و بعداً فرمودند که آیه را آنقدر تکرار کردم که آن را از زبان گوینده اصلی اش (خداوند) شنیدم. و...
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  • <<
  • <
  • تعداد صفحات : 192
  • >
  • >>