پرسش و پاسخ
پرسش از مشاوران سایت
بازدید کننده گرامی شما می توانید سوالات و ابهامات خود را از طریق سایت ما از مشاوران مذهبی سوال نمایید.
نام و نام خانوادگی :
نکته : پاسخ برای شما ایمیل خواهید شد آدرس الکترونیک :
موضوع :
متن سوال :
[ جستجو در آرشيو ]
آرشیو سوالات پرسیده شده
امیر.ه
باسلام
مگر نه این است که در اسلام بین مرد و زن تفاوتی نیست و همگی یکسان است پس علت اینکه خداوند در آیه 21 سوره نجم میفرماید:الکم الذکر و له الانثى تلک اذا قسمة ضیزى
علت چیست؟؟؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
در این آبه بر اساس دیدگاه مشرکان سخن گفته شده است. از آنجایی که مشرکان پسر را بهتر از دختر می دانستند خداوند پس از انکار این که اصلا خداوند فرزندی داشته باشد در مقام جدال با مشرکان می فرماید که به فرض محال اگر خدا فرزندی داشت چرا باید آن فرزندی که از نظر شما پست تر است (دختر) برای خدا باشد و آن فرزندی که از نظر شما بهتر است (پسر) برتای شما باشد؟ یعنی ای مشرکان! شما نه تنها تعقل نمی کنید و نمی فهمید که خدا اساساً نمی تواند فرزند داشته باشد علاوه بر این انصاف هم ندارید و برای خدای فرضی خودتان قسمت بد را برگزیدید و برای خودتان قسمت بهتر را! این تقسیم کردن شما با معیارهای انصاف هم سازگار نیست.
به این ترتیب خداوند نشان می دهد که مشرکان نه تنها تعقل نمی کنند بلکه صفت انصاف و ایثار که صفات خوب انسانی است را هم ندارند.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
سید.سهیل بن رضوی
سلام در ارتباط با مسیله ای. برای خرید ن ملک انجام استخاره دادم. این ایه 24 سوره نمل امده است. ممنونم راهنمایی کنید
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام
از جواب استخاره اطلاعی ندارم
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهمان
با سلام و احترام استاد فرموده است الرحمن و الحیم را میتوان در بسم الله الرحمن الرحیم هم منصوب و هم مفتوح قرائت نمود و درست هم هست به چه دلیل چنین چیزی امکان دارد
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
از نظر قواعد نحوی رحمن و رحیم می توانند نقش های مختلفی در بسم الله داشته باشند و بر اساس آن نقش ها اعراب آنها متفاوت می شود.
اما قرآن کریم بر اساس نقل متواتر از پیامبر است و تنها قرائتی را می توان به قرآن نسبت داد که از پیامبر نقل شده باشد. پس به عنوان یک جمله عربی می توان رحمن و رحیم را چند حور خواند اما به عنوان کلام الهی این دو کلمه را می توان تنها با کسره تلفظ کرد.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
roz
فحاشی بد است . "اما کسانی که ایمان نمیاورند چهارپایانند " اعراف 159
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : فحاشی ب معنای بددهن بودن و بی مبالاتی در نسبت دادن القاب ناپسند و ناشایست به افراد کاری زشت و قبیحی است و در دین نیز از آن نهی شده است.
اما در مواقعی که ضرورتی مانند تربیت افراد و یا هشیار کردن دیگران نسبت به ماهیت برخی انسان ها وجود داشته باشد و آن لقب، دروغ نباشد راهی تربیتی است. کافرانی که علی رغم فهمیدن حق زیر بار آن نمی روند و باز هم به انکار و استکبار خود ادامه می دهند و دیگران را نیز گمراه می کنند و راه حق را برای آنها سد می کنند همانند چهارپایانی هستند که تعقل نمی کنند و از انسانیت بهره ای ندارند.
با این تعبیر که حاکی از واقعیت و حقیقت وجودی این افراد است دیگران اسیر زیبایی های ظاهری و مال و اموال و شهرت کافران نمی شوند و توجه شان به حقیقت آنها جلب می شود. حقیقت انسان به عقل و حق جویی است و کسی که این مسیر ا نمی پیماید در مسیر حیوانات قدم می زند و با ظاهر آراسته خود دیگران را نیز گمراه می کند. این سخنان خداوند اولاً حاکی از حقیقت است و نه تهمت و دروغ ثانیاً در مواردی گفته می شود که راه های هدایت فرد و دیگران بسته شده و راهی جز تنبه از این طریق وجود ندارد.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
موسی گمنام
امام زمان کی ظهور می کند
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : اطلاعی ندارم.
آنچه ما در دوره غیبت وظیفه داریم عمل به محتوای دین و حرکت در مسیر تبعیت از امام زمان علیه السلام و حرکت در مسیر توحید و بندگی خداوند است که همراه با انتظار فرج و دعای برای ظهور و عمل به تکلالیف فردی و اجتماعی است. در این صورت ظهور در زمان حیات ما اتفاق بیافتد یا نیافتد انسان بهره اش را از عمر خود برده است.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
علی چایچیان
سلام .
خواستم ببینم حجاب زن باید چجوری باشه؟؟ ایا پوشش پا جزو حجاب هست ؟ ایا خانما اجازه دارن آرایش کنن!!؟وقتی ک میرن بیرون !!!؟؟؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
بر دختر و زن بالغ واجب است که تمام بدن خود را از مرد نامحرم بپوشاند به جز گردی صورت و دست ها تا مچ. پوشاندن روی پا نیز واجب است. آرایش کردن در برابر نامحرم نیز به فتوای بسیاری مراجع اشکال دارد.
در باره جزئیات احکام از سایت مرجع تقلیدتان سوال فرمایید.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
سجاد امینی
در سوره مبارکه فرقان آیه 61 آمده است که (قمراً منیراً) منیرا هم به معنی نور دهنده و قمر هم به معنی ماه هست معنی این کلمه میشه (ماه نور دهنده) در حالیکه ماه از خود نور تولید نمیکند این خورشید است که نور تولید کرده و به ماه میدهد...
(در این کلمه یه توضیح مفصلی بدهید ممنون میشم)
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : منیر به معنای شیء نوردهنده است. حال این نور از خودش باشد یا منعکس کننده نور شیء دیگر باشد فرقی نمی کند به هر دو منیر گفته می شود.
البته در فیزیک جسم منیر به جسمی گفته می شود که از خودش نور داشته باشد. اما این اصطلاح فیزیک است و گرنه در لغت چنین قیدی وجود ندارد.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
م
با سلام .
خداوند در سوره اعراف آیه فکر کنم 14 به بعد تا چندین آیه بعد از آن ، در مورد چگونگی نزول شیطان از جایگاهش و فریب دادن آدم سخن گفته.
بعد از اینکه شیطان به آدم سجده نکرد ، خداوند به او گفت از جایگاهت نزول کن یعنی مقامش را به پست ترین ها تنزل داد .
خب تا اینجای داستان شیطان در پست ترین مقام هاست ، کسی هم که مقامش پست بشود یقینا" در بهشت جایگاهی ندارد .
در آیات بعدی خداوند میفرماید که یعد از این ماجرا ، شیطان به سراغ آدم و حوایی می رود که در بهشت ساکن هستند و آنها را فریب میدهد .
سوالی که ذهن بنده را مشغول کرده این است که اگر شیطان به دستور خداوند و قبل از فریب دادن آدم و حوا ، جایگاهش تنزل یافته و از مردود شدگان شده است، چرا باز باید در بهشت باشد که به سراغ آدم و حوایی که در بهشت سکنی دارند برود ؟
به بیان دیگر بعد از تنزل مقام شیطان ، شیطان دیگر در بهشت نباید باشد چون بهشت جایگاهی برای چنین بندگانی نیست . پس چرا باید در بهشت باشد و به سراغ آدم و حوای بهشتی برود ؟
اگر سوال بنده برای شما گنگ هست و یا متوجه منظورم نشده اید ، به آیات سوره اعراف رجوع کنید و چندین مرتبه آیات مرتبط با موضوع سوال را مرور نمایید . ان شا الله که مفید واقع شود.
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
بهشتی که حضرت آدن در آنجا مورد امتحان قرار گرفت بهشت جاودانه و آخرتی نبود بلکه به تعبیر علامه طباطبایی باغی از عالم برزخ بود. در بهشت آخرت نه تنها شیطان راه ندارد بلکه هر کس در آنجا وارد شود دیگر خارج نخواهد شد.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) س : سلام
بعضی نیز گفته اند که بهشت دنیوی بوده و این گفته دقیق تر است.تفسیر المیزان ونمونه و روایات کاملا مبسوط دراین باره سخن گفته اند .
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
حامد معتمدی مهر
سوره نمل، آیه 40 در ترجمه ‌عبارت «.....مَن کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَرِیمٌ» استاد فولادوند نوشته‌اند:‌«...هر کس ناسپاسى کند بى‏گمان پروردگارم بى‏نیاز و کریم است».
سوال : کلمه بی گمان صحیح است ؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : ان حرف تاکید است. این تاکید در ترجمه فارسی می تواتد با کلمات مختلفی بیان شود . در اینجا با توجه به نسبت صفات خدا به ذات خداوند که انری قطعی و بدون تردید است م شود از کلمه معادل بی گمان استفاده کرد.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهمان
با سلام
در مورد آیه 38 سوره بقره سوال پرسیده بود در مورد قلنااهبطو جمیعا... منظور اینجا است که حضرت ادم و هوا که دو نفر بیشتر نبودند چرا فعل جمع بکار رفته.؟؟
اساتید بزرگوار کارشناسان ارجمند جواب دادند چونکه نحضرت آدم و هوا و شیطان باهم بودند جمع به کار رفته، با توجه به ادامه آیه که در مورد هدایتشان هست آیه شطان هم شامل هدایت میشه ؟؟
با تشکر
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
شیطان نیز مانند هر موجود مختار دیگر ار انسان و جن اگر هر زمان هدات الهی را بپیذیرد و توبه کند از هلاکت ابدی نجات می یابد. گمراهی شیطان ذاتی او نیست اما او به اختبار خود مسیر هدایت را انتخاب نکرده است.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  • <<
  • <
  • تعداد صفحات : 188
  • >
  • >>