» پژوهشی پیرامون حدیث ؛الحیاء علی وجهین

 نويسنده : سمیه قانع پور

 کلید واژه : : اثرات، حدیث ، حیاء ، مذموم ، ممدوح

 روایت «الحیاءُ علی وجهین» به معرفی دو شاخه اصلی حیاء می پردازد. که نوع اول آن ممدوح و مورد تأئید ائمه اطهار است و اثر باز دارندگی فایده بخشی خواهد داشت .معنای لغوی حیاء ناظر به همین حیاء ممدوح است و اهل سنت هم قائل به معنای حیاء در این قسم اند. این قسم از حیاء، جزء جدائی ناپذیر اسلام و ایمان است. اما نوع دوم که ما آن را حیاء مذموم شمرده ایم عامل نقص و ضعف شخصیت فرد است و این همان است که گاهی به شکل خجالت از امور پسندیده بروز می کند. در روایات این قسم، حیاء حمق معرفی شده و عامل آن را جهل دانسته اند. نویسنده با جستجویی در روایات دریافت که بسیاری از روایات موضوع حیاء، به معرفی مصادیق این دو شاخه اصلی پرداخته اند ودر تعدادی هم به اثرات وجود حیاء و پیامدهای حذف آن از شخصیت افراد پرداخته شده است.

 » قرانی

 نويسنده : ناهیده تقی زاد فانید

 کلید واژه : سوره حمد

 شعر

 » کل سوره انفال

 نويسنده : ناهیده تقی زاد فانید

 درمورد سوره انفال

 » حدیث

 نويسنده : ناهیده تقی زاد فانید

 اولین حدیث پیامبر (ص)

 » زمانی که اجنه را می دیدند

 نويسنده : محمد احمدی

 نمی دانم

 » رستوران‌های بهشت

 نويسنده : ابراهیم محمودزاده

 کلید واژه : بهشت-غذا

 صرف غذا در مهمانی ،میل نمودن چیزی در فضاهای تفریحی ،صرف غذا در رستوران، و پذیرایی شدن توسط خدمتکاران و گاهی تنها غذا خوردن شکل‌های مختلفی است که موجب تنوع و لذت بیشتر از خوردن و آشامیدن می‌شود .برای همه‌ی این موارد مثال‌هایی از عالی‌ترین شکل اجرایی آن در مورد غذاهای بهشتی آمده است .

 » قرآن در آیینه ی نهج البلاغه

 نويسنده : مصطفی روزبه بخشایش

 کلید واژه : فصل اول: جایگاه قرآن در جامعه دینی

 .

بسم الله الرحمن الرحیم‏


مقدمه‏

با این که ما معتقدیم قرآن کریم بزرگ‏ترین هدیه الهى براى انسان‏ها و گران‏بهاترین میراث پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله در میان مسلمین است ،امت اسلامى آن طور که شایسته است براى استفاده از این میراث عظیم از خود همت نشان نداده و نمى‏دهد. جامعه اسلامى پس از وفات پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله على رغم تاکیدات فراوان حضرتش مبنى بر وجوب رجوع و عمل به قرآن، به عنوان ثقل اکبر،و فرا گرفتن علوم قرآن از اهل بیت علیه‏السلام به عنوان ثقل اصغر،از تمسک به این حبل متین الهى محروم مانده است.در نتیجه جامعه اسلامى از جایگاه اصلى خویش که قرآن آنها را بدان مژده داده و مى‏فرماید:((انتم الاعلون ان کنتم مومنین)) -1-آل عمران ،139. ? بازمانده‏اند و امروزه به این واقعیت تلخ مى‏باید اقرار نمود که جامعه اسلامى به دلیل فاصله گرفتن از واقعیت قرآن و علوم اهل بیت، متحمل خسارت‏هاى جبران ناپذیرى شده است.
اما على رغم دورى مسلمین از حقیقت قرآن و غریب بودن این گوهر آسمانى و عطیه رحمانى، پرداختن به ظاهر آن در میان مسلمین گهگاه از رواج و رونق خوبى برخوردار بوده است.
عموم مسلمانان قرآن را کتابى مقدس و آسمانى که در شب قدر بر قلب مبارک پیامبر نازل شده است، مى‏شناسند و بدان احترام مى‏گذارند.امروزه چاپ قرآن کریم با
کاغذهاى عالى و جلدهاى زرین،و تلاوت و حفظ آن و تسلط بر علومى که به ظواهر قرآن مى‏پردازد،از قبیل تجوید و مانند آن جایگاه ویژه‏اى در فرهنگ مسلمین پیدا کرده است و هر از چند گاهى شاهد برگزارى مسابقات حفظ و قرائت قرآن کریم در سطح بین‏الملل کشورهاى اسلامى هستیم و این خود جاى بسى خوشبختى است.
البته ناگفته نماند که رونق گرفتن قرآن کریم در سایر کشورهاى اسلامى نیز تا حدود زیادى مرهون حضرت امام خمینى (ره)و پیروزى انقلاب اسلامى ایران بوده است،زیرا بعد از پیام حضرت امام خمینى (ره) مبنى بر اداره حرمین شریفین به دست شورایى متشکل از کشورهاى اسلامى بود که عربستان به تعمیر و توسعه حرمین شریفین،پرداخت تا بدین وسیله خود را پیشگام تبلیغ اسلام و قرآن وانمود کند واز توجه ملت‏ها و کشورهاى مسلمان به ایران اسلامى جلوگیرى کند.
در هر حال،پرداختن به ظاهر قرآن و دور ماندن از حقیقت آن،از بزرگ‏ترین مشکلاتى بوده است که پیوسته جوامع اسلامى از ناحیه آن ضربه‏هاى جبران ناپذیرى خورده‏اند.روشن است که تا مسلمانان از ظاهر قرآن به باطن آن در نگذرند واز گفتار به عمل روى نیاورند،هدایت قرآن درباره آنها تحقق نیافته است.
این مجموعه در صدد بررسى عوامل دور افتادن مسلمانان از حقیقت قرآن و عترت،پس از وفات پیامبر اکرم صلى - الله علیه و آله نیست.آنچه در این نوشتار آمده،جلوه‏هایى از حقیقت قرآن از دیدگاه نهج‏البلاغه و از زبان خود قرآن کریم است و خواننده،قرآن را از منظر امیر مومنان علیه‏السلام مى‏شناسد وبا عظمت آن آشنا مى‏شود.همچنین به طرح پاره‏اى از شبهاتى که از جانب برخى معاندان مطرح مى‏شود و پاسخ آنها،پرداخته شده است.در خاتمه نیز از زبان قرآن ناطق،على علیه‏السلام،علل و انگیزه‏هاى شیطانى طرح این گونه شبهه‏ها بیان مى‏گردد.
لازم به ذکر است مه مطالب این کتاب در واقع مجموعه چند سخنرانى است که حضرت آیت الله مصباح یزدى در رمضان سال‏هاى 1377 و 1378 هجرى شمسى در قم ایراد داشته‏اند.از آن جا که سعى بر آن بوده که تا حد امکان،مطالبى که استاد بیان کرده‏اند کم و زیاد و جا به جا نشود و فقط تلاش شده زبان گفتارى تا حدودى به زبان نوشتارى نزدیک گردد،لذا طبیعى است که دقت‏هاى معمول نگارشى و ویرایشى به طور کامل و صددرصد در این کتاب به چشم نمى‏خورد.
در پایان از محقق ارجمند جناب حجت الاسلام محمدى که کار تدوین این مجموعه را به انجام رسانده‏اند و نیز جناب حجت الاسلام نادرى که امر ویرایش آن را بر عهده داشته‏اند سپاسگزارى نموده و مزید توفیقات ایشان را از درگاه ایزد منان خواستاریم.

 » حج

 نويسنده : ناهیده تقی زاد فانید

 ثواب زیارت حج

 » گناه شناسی و اقسام گناه ازدیگاه معصومین

 نويسنده : غلامرضا تاجری

 کلید واژه : گناه شناسی ،ترک گناه ، اقسام گناه ، تغیر نعمت ، نزول بلا، حبس دعا، معصیت ، اثم ، سیئه ، ذنب

  اقسام گناه ازدیگاه معصومین (ع)
چگونه می توان درب های جهنم را بست
گناه شناسی از دیدگاه حضرت سجاد(ع)
ترک گناه بمنزله بستن درب های جهنم
چه کار هائی باعث می شود تا نعمت های بدست آورده را از دست بدهیم ؟
گناهانى که نعمتها را تغییر مى دهد پنج تا است که عبارتنداز:
پنج گناه است که پشیمانى و حسرت شدیدى را به دنبال دارد
گناهانى که عذاب و بدبختى را بدنبال دارد عبارتنداز:
گناهانى که رزق و روزى و قسمت را تغییر مى دهند عبارتنداز::
گناهانى که پرده ها را مى درد عبارتند از:
گناهانى که بلاها را نازل مى کند عبارتند از:
گناهانى که دشمنان را قدرت مى بخشد عبارتند از:
گناهانى که امید را قطع مى کند عبارتند از:
گناهانى که باعث ماندن در تاریکی می شوند عبارتند از :
گناهانى که باعث آبروریزی وپرده دری و کنار رفتن پرده ها مى شود عبارتند از :
گناهانى که دعا را رد مى کنند عبارتند از:
گناهانى که مانع باریدن باران مى شود عبارتند از:
للّهم اغفرلى الذّنوب الّتى تهتک العصم، اللّهم اغفر لى الذّنوب الّتى تنزل النقم، اللّهم اغفرلى الذنوب الّتى تغیّر النّعم، اللّهم اغفرلى الذّنوب الّتى تحبس الدّعاء، اللّهم اغفرلى الذّنوب الّتى تنزل البلاء
شکر نعمت ، نعمتت افزون کند کفر ، نعمت از کفت بیرون کند
آیه 53 سوره انفال میفرماید : ذَٰلِکَ بِأَنَّ اللَّـهَ لَمْ یَکُ مُغَیِّرً‌ا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُ‌وا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّـهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ یعنی : این به این خاطر است که خدا بر آن نیست که نعمتی را که به قومی عطا کرده تغییر دهد تا زمانی که خود آنان ، آن نعمت ها را تغییر دهند؛ و یقیناً خدا شنوا و داناست.

 » فخرفروشان

 نويسنده : شکوه شکرى کریملو

 کلید واژه : تکاثر - سرزنش - جهل - تفاخر

 با استفاده از سوره مبارکه تکاثر معنی آن و عوامل اصلی تفاخر و سرنوشت انان بررسی شده است.