لیست تفسیر های داريوش بيضايي
از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
  سوره صف آیه 14 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ کَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنْصَارِی إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ۖ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَکَفَرَتْ طَائِفَةٌ ۖ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِینَ:
در کافی ذیل(پایین) آیه فوق از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده فرمود حواریون عیسی شیعیان او بودند و شیعیان ما حواریون ما هستند و حواریون عیسی بهتر از حواریون ما نبودند وقتی عیسی گفت کیست که مرا یاری کند برای خدا آن ها گفتند ما انصار خدا هستیم سوگند به خدا از یهودی ها کسی یاری نکردعیسی را و جز یهودکسی باعیسی جنگ نکرد و شیعیان ما از وقتی که پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به رحمت ایزدی پیوست یاری نمودند ما را و در راه ما جهاد کردند
آن ها را سوزانیدند و عذاب کردند و از دیار شان خارج نمودند خداوند به ایشان جزای خیر عطا فرماید امیرالمومنین (علیه السلام )فرموده به خدا سوگند اگر با شمشیر بر فرق سر دوستان خود بزنم و آن ها را دو نیمه کنم دست از دوستی من و فرزندانم بر نمی دارند و بغض و عداوت(دشمنی) پیدا نکنند و چنانچه دشمنان خود را پناه داده و مال های دنیا را به آنان ببخشم دست از بغض و عداوت با من و فرزندانم بر ندارند و هرگز دوست ما نشوند
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره صف آیه 13 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِیبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ:
و تجارت و خصلت دیگری که شما آن را دوست می دارید نصرت (پیروزی)و فتح نزدیکی است چرا که انسان از روی طبع بشریت نزدیک را دوست می دارد مقصود از فتح، فتح مکه و غالب شدن مسلمین بود بر قریش و کفار مکه آن گاه فرمود ای رسول ما به مومنین دو چیز را که فتح و ظفر(پیروزی) و ثواب و پاداش آخرت است بشارت و مژده بده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره صف آیه 10 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِیکُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ:
ای اهل ایمان آیا شما را به تجارتی سودمند که از عذاب دردناک آخرت نجات دهد دلالت کنم ابی جارود از حضرت باقر (علیه السلام) روایت کرده فرمود چون آیه نازل شد مومنین گفتند اگر می دانستیم چیست که ما را از عذاب نگاه می دارد همانا نفس و فرزند و اموال خود را به خاطر آن بذل(عطا) می نمودیم تا بازیابیم آن را
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره صف آیه 4 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ صَفًّا کَأَنَّهُمْ بُنْیَانٌ مَرْصُوصٌ:
خدای تعالی آن هائی که در جهاد با کفار مانند سد آهنین پایدارند دوست می دارد پس از آن بیان می فرماید صدق نیت و ثبات عزم و پایداری حضرت موسی را در مقابل اذیت و آزار قوم برای تسلیت خاطر مقدس پیغمبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)بقولش
(محمد بن عباس ذیل(پایین) آیه فوق از ابن عباس روایت کرده گفت آیه مذبور (نام برد شده )دربارهء امیرالمومنین علیه السلام و حمزه وعبیده بن الحرث و سهل بن حنیف و حادث بن ابی دجانه انصاری نازل شده و این حدیث را عینا حمیری که از مخالفین است روایت کرده )
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره صف آیه 8 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ :
در کافی ذیل(پایین) آیه از محمد بن فضیل روایت کرده معنای آیه را سوال نمودم از حضرت موسی بن جعفر( علیه السلام) فرمود اراده کردند منافقین که خاموش کنند نور ولایت امیرالمومنین (علیه السلام)را، به زیان خود و خداوند تمام کردن نور اورا به امامت ائمه از فرزندان آن بزرگوار و شاهد بر این که مراد از کلمه امام است آیه آمنوا به الله و رسوله و النور الذی انزلنا معه می باشد و نور در آیه امام است عرض کردم معنای هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِینِ الْحَقِّ یعنی چه فرمود منظور ولایت امیرالمومنین (علیه السلام) و ائمه که امر نمود خداوند به محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و دین حق ولایت است گفتم لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ یعنی چه فرمود آن ولایت را ظاهر می گرداند بر تمام ادیان در وقت ظهور حضرت حجت (علیه السلام) گفتم وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ چیست فرمود نور ولایت را با وجود قائم آل محمد( علیه السلام) تمام می کند و اگرچه کفار و منافقین کراهت(بیزاری) داشته باشندبه ولایت امیرالمومنین (علیه السلام) حضورش عرض کرد این بیانات که فرمودید تنزیل(نزول) آیه بود فرمود اما کلمه ولایت تنزیل و غیر آن تاویل(مفهوم عام) آیه است و این حدیث را محمد بن عباس روایت کرده است
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره صف آیه 2 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ کَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ:
سبب نزول آیه آن بود که مسلمانان گفتند اگر ما می دانستیم کدام عمل نزد خدا محبوب است آن را به جا می آوردیم و مال و جان خود را بذل (عطا)می نمودیم خدای تعالی امر فرمود بررسولش به آن ها بگو جهاد در راه من از همه اعمال افضل(برتر) و محبوب تر است هر که طالب این عمل است باید در وقت جهاد ثابت قدم باشد چون روز عهد پیش آمد بسیاری از آن‌ها گریختند پروردگار در توبیخ ایشان آیه فوق را فرو فرستاد وفرمود چرا چیزی را بر زبان می گوئید که در مقام عمل خلاف آن رفتارمی کنید خداوند به اصحاب پیغمبر وعده نصرت(پیروزی) داد اگر مخالفات امرش ننمایند و عهدی که درباره امیرالمومنین (علیه السلام) با آن ها بسته شده نقض (رد)نکنند و می دانست بسیاری از ایشان به عهد خود پایدار نیستند و به آن چه می گویند قیام نمی کنند لذا فرمود این عمل که سخنی بگوئید و خلاف آن رفتار کنید معصیت(گناه) بزرگی است و خدا را به خشم و غضب ‏می آورد، پروردگار ،این قبیل از مردم را مومن نامید به واسطه اقرار به زبان شان اگرچه به قلب تصدیق(قبول) ندارند
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره نوح آیه 28 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
رَبِّ اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِینَ إِلَّا تَبَارًا:
پس از آن نوح برای خود و پدر و مادر و مومنین دعای خیر نمود و گفت پروردگارا من و پدر و مادرم را و هر کس که در خانه من آید و مومن باشد  و مردان و زنان با ایمان را بیامرز و ببخش و ستمکاران را جز بر هلاک و عذاب شان میفزای.
در کافی ذیل(پایین) آیه فوق از حضرت صادق (علیه السلام)  روایت کرده فرمود مقصود از بیت در این جا ولایت است و هر کس داخل در ولایت شد  در خانه پیغمبران وارد شده است و مراد از مومنین امیرالمومنین (علیه السلام) و مومنات حضرت فاطمه( علیه السلام)است و قصد نموده از ظالمین در آیه آخر ستمکاران  آل محمد ( صلی الله علیه و آل و سلم) را و کسانی که بر اهل بیت ظلم و ستم نموده و حقوق آن بزرگواران را غضب کردند.

امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره نوح آیه 26 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْکَافِرِینَ دَیَّاراً إِنَّکَ إِن تَذَرْهُمْ یُضِلُّواْ عِبَادَکَ وَلَا یَلِدُواْ إِلَّا فَاجِراً کَفَّاراً:
نوح گفت پروردگار رها مکن بر روی زمین از کافران کسی را یعنی هیچ کس را باقی مگذار که اگر باقی گذاری بندگان با ایمان را گمراه می کنند و فرزندی هم جز بد کار کافر نزایند و جمله اخیر خبر دادن از غیب است که خدای تعالی خبر داد نوح را که ایمان نیاوردند هرگز قومت
علی ابن  ابراهیم  ذیل(پایین) آیه فوق از صالح بن مبلم روایت کرده گفت حضور حضرت باقر (علیه السلام) عرض کردم نوح از کجا دانست که آن مردم جز فاجر(فاسد) و کافر فرزند نزایند فرمود مگر نشنیدی قول خداوند را  که می فرماید از برای نوح ان یومن قومک الا من قد آمن.

امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره نوح آیه 21 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِى وَاتَّبَعُواْ مَن لَّمْ یَزِدْهُ مَالُهُ وَ وَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً وَمَکَرُواْ مَکْراً کُبَّاراً وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا یَغُوثَ وَ یَعُوقَ وَ نَسْراً:
نوح گفت پروردگارا این قوم مخالفت کردند با من و پیرو کسانی شدند از ارباب دنیا که مال و فرزندان آن ها را جز زیان کاری  نیفزاید و بر ضد من بزرگترین مکر و حیله را به کار بردند.
مکر بزرگ آن بود که مردم دست فرزندان خود را می گرفتند و آن ها را نزدنوح می بردند و می گفتند به فرزندان خود این مرد پس از مرگ ما شما را فریب ندهد فرمان او را نبرید که جادوگر و دیوانه است سخنی نمی‌گوید که در آن خیر و صلاح باشد روسای امت نوح به اتباع خود گفتند هرگز دست از خدایان خود برندارید و بت ود-و سواع- و یغوث-و یعوق و نسر را رها نکنید.
ابن بابویه ذیل (پایین)آیه فوق از حضرت صادق( علیه السلام) روایت کرده فرمود پیش از نوح  طائفه ای از مومنین بودند که بسیار عبادت به جا می آوردند وفات کردند برادران ایشان سخت برای آن ها  اندوهناک شدند شیطان نزد ایشان آمد گفت محزون نشوید من تمثال(مجسمه) آنها را برای شما میسازم تا انس با آن صورت ها پیدا کنید چند بت به صورت آن ها ساخت و نام آن مومنین را بر آن بت ها گذاشت مردم به آن صورت ها انس پیدا کردند و مشغول عبادت پروردگار شدند چون زمستان شد آن صورت ها را داخل خانه کردند قرنی گذشت و آن مردم وفات نمودند شیطان نزد فرزندان آن ها آمد به ایشان گفت اینان خدایانی هستند که پدران شما آن ها را پرستش می نمودند آن ها آن صورت ها را پرستش کردند و گمراه شدند ابتدا بت پرستی از آن زمان شروع شد خدای تعالی نوح را فرستاد تا آن ها را به خداپرستی دعوت کند نوح هرچه ایشان را دعوت نمود نپذیرفتند لذا از خداوند  هلاک آن ها را خواست.
چون طوفان شد بت ها در زیر خاک و گل پنهان شدند  شیطان آن ها را برای مشرکین عرب بیرون آورد حضرت باقر (علیه السلام) فرمود:ود بت طایفه کلاب و سواع بت قبیله هذیل و بغوث بت طایفه مراد و یعوق بت قبیله حمدان و نسر بت طایفه حصین بود.
در کافی از حضرت صادق( علیه السلام )روایت کرده فرمود قریش بت های خود را اطراف خانه کعبه  گذاشته بودند یغوث محاذی در خانه و یعوق طرف راست و نسر طرف چپ قرار داشت آن ها را به مشک و عنبر  خوش بو می کردند و اطراف آن بت ها طواف می نمودند و می گفتند اللهم لبیک لبیک لا شریک لک الا شریک لک الا شریک هو لک تملکه و ما لک خداوند زنبورهای سبزی فرستاد تا آن  مشک و عنبر  بت ها را بخورند و آیه ذیل را نازل کرد.(یَا أَیُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ یَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ یَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَیْئًا لَا یَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) سوره حج آیه ۷۳ ای مردم مشرک به این مثل که زده شده برای شما گوش فرا دارید آن بت ها که بدون خدا می خوانید هرگز بر خلقت مگسی هرچند همه اجتماع کنند قادر نیستند و اگر مگس ناتوان چیزی از آن ها بگیرد قدرت برای بازگرفتن آن را ندارند طالب و مطلوب که عبارت از عابد و معبود است هردو ناتوانند.

امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره نوح آیه 5 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
قَالَ رَبِّ إِنِّی دَعَوْتُ قَوْمِی لَیْلًا وَنَهَارًا فَلَمْ یَزِدْهُمْ دُعَائِی إِلَّا فِرَارًا وَإِنِّی کُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِی آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِیَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَکْبَرُوا اسْتِکْبَارًا ثُمَّ إِنِّی دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ثُمَّ إِنِّی أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا :
نوح گفت: پرودگارا من با آن که قوم را شب و روز دعوت می کنم دعوت من جز بر فرار و دوری آن ها نمی افزاید و هر چه آنان را به مغفرت و آمرزش تو خواندم انگشت ها در گوش نهادن و جامه بر خسار(گمراهی) کشیدند و بر کفر اصرار و لجاجت کردند و سخت راه تکبر و نخوت(غرور) پیمودند باز هم ایشان را با صدای بلند دعوت کردم اجابت نکردند آن گاه آشکارا دعوت نمودم و در خلوت و پنهان به هر وجه که ممکن بود دعوت کردم و گفتم ای مردم به درگاه خدای خود توبه کنید و آمرزش طلبید که او بسیار خدای آمرزنده است.
در کافی از سعید بن یسار روایت کرده گفت حضور حضرت صادق (علیه السلام) عرض کردم از برای من فرزند متولد نمی شود فرمود هر شب صد مرتبه استغفار کن و اگر فراموش کردی در روز بگو که خداوند می فرماید:(وَیُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَیَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَیَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهَارًا)استغفار کنید تا خداوند شما را با مال بسیار و پسران متعدد کمک فرماید و باغ های خرم و نهر های جاری به شما عطا کند و ابرش کلبی نیز شکایت کرد از بی فرزندی به حضرت باقر (علیه السلام) آن حضرت هم همین دستور را به او داد.

امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.

  • <<
  • <
  • تعداد صفحات : 10
  • >
  • >>