(خافضه رافعه ):(و این واقعه تمام روابط و ضوابط را زیر و رو می کندو پست گرداننده و بلند گرداننده است ).وقوع حادثه عبارت است از حدوث و پدید آمدن آن و مراد از واقعه در این آیه واقعه قیامت است و در آیه اول جزای شرط حذف شده و نفرموده وقتی قیامت برپاشود، چه می شود؟ تا بدین وسیله اشاره کند که آنچه می شود، آنقدر عظیم و مهم است که در بیان نمی گنجد، اما ظاهرا تقدیر کلام این است که :وقتی قیامت واقع شود،مؤمنین رستگار، و کفار زیانکار می شوند.در ادامه می فرماید: در وقوع و محقق بودن قیامت هیچ دروغی نیست ، و قیامت بالابرنده و پایین آورنده است ، یعنی با وقوع آن نظام دنیا دگرگون می شود و همه امورپنهانی آشکار می گردد و همه اسباب دنیوی ساقط می شوند و کسانیکه در دنیا صاحب عزت بودند،( یعنی اهل کفر و فسقی که عزت ظاهری داشتند)خوار و ذلیل خواهند شد وکسانیکه در دنیا مستضعف بوده اند (امااهل تقوی و اخلاص بودند)بلند مرتبه و رفیع می گردند. [ نظرات / امتیازها ]

سپس در اشاره به دگرگونى حال انسان‏ها مى‏فرماید:
خافِضَةٌ رافِعَةٌ
این رویداد تکاندهنده گروهى را به ذلت مى‏کشد و به کیفر کردارشان مى‏رسند و گروهى به پاداش عملکرد شایسته و درست‏اندیشى خویش به عزت و سرفرازى اوج مى‏گیرند.
به باور «ابن عباس» منظور این است که: با آن رویداد بزرگ گروهى از انسان‏ها ذلیل و گروهى سربلند مى‏گردند.
امّا به باور «حسن» و «جبایى» منظور این است که: با رخ دادن آن رخداد هولناک، گروه‏هایى به سوى آتش کشیده مى‏شوند و گروه‏هایى به سوى بهشت هدایت مى‏گردند.
مفهوم روشن‏تر و کامل‏تر این دو تفسیر این است که: روز رستاخیز با رخ گشودنش گروهى از انسان‏ها را - که عنوان‏هاى پر زرق و برقى، چون: ریاست، رهبرى، فقاهت، وزارت، وکالت، قضاوت، فرماندهى و نظیر این‏ها را در دنیا یدک کشیده و دست به ستم و شقاوت یازیده‏اند - به ذلت و حقارت و آتش شعله‏ور دوزخ مى کشد و در برابر آنان ستمدیدگان حق‏طلب و آزادمنش و بشردوست - که در فرهنگ آن شقاوت‏پیشگان و اصلاح‏ناپذیرانِ بى‏مقدار محکوم بودند - به عزت و سرفرازى اوج مى‏بخشد و به بهشت پرنعمت خدا هدایت مى‏کند. [ نظرات / امتیازها ]

مستکبران گردنکش و ظالمان صدرنشین سقوط مى‏کنند ، و مستضعفان مؤمن و صالح بر اوج قله افتخار قرار مى‏گیرند ، عزیزان بى دلیل ذلیل مى‏شوند ، و محرومان بى جهت عزیز مى‏گردند ، گروهى در قعر جهنم سقوط مى‏کنند ، و گروه دیگرى در اعلا علیین بهشت جاى مى‏گیرند ، و این است خاصیت یک انقلاب بزرگ و گسترده الهى ! و لذا در روایتى از امام على بن الحسین (علیهماالسلام‏) مى‏خوانیم که در تفسیر این آیه فرمود : خافضة : حفضت و الله باعداء الله فى النار ، رافعة : رفعت و الله اولیاء الله الى الجنة : رستاخیز خافضه است چرا که به خدا سوگند دشمنان خدا را در آتش ساقط مى‏کند ، و رافعه است چرا که به خدا سوگند اولیاء الله را به بهشت بالا مى‏برد ! . [ نظرات / امتیازها ]