1) عالمی (داور) : باسلام
قرآن بار هابه این سوال جواب داده
برای نمونه میفرماید اگر اهل ایمان و مسلمین ایمانی واقعی و راسخ داشتند ما چنام ثروتی به کفار میدادیم تا به جای تیرک ساختمان از طلاو نقره استفاده کنند تا شما بفهمید که دنیا ارزش نداشته و دار بقا آخرت است
ناز و نعمت باری مومنان است اما لزوما در دنیا نیست
دنیا وحل زراعت است و اخرت محل درو
2) : قرارگرفتن دوکلمه آمنوا و اتقوا بعنوان شرط تحقق لفتحنا علیهم برکات.... بدین مفهوم است که ایمان بخدا واطاعت از دستورات الهی که دراین بخش میتوان به
حقوق الهی تعبیر نمود اگر با رعایت حقوق مردم وتقوا که همان پرهیز از همه خطاهاست ونفی همه مظالم است وبه نوعی درآن حق الناس مستتر گردیده همراه شود به قطع یقین حاصلش نزول برکات الهی است که خداوند منان شاید دربخش اول که همان ایمان باشد با اغماض نظرنماید اما دربخش دوم که رعایت تقوی بوده ونتیجه ایمان است وبروز عملی آن به جامعه برمیگردد بانظرخاص نگاه میکند واکثر ما مسلمانان به صرف انجام چندحرکت عبادی ویا نام مسلمانی خودرا درزمره متقین می پنداریم درحالیکه دربخش تقوی ورعایت حقوق مردم وجامعه نه تنها باملاک ایمان عمل نمی نماییم که دربسیاری از موارد ظالم به خود ودیگران هستیم ولذا این نزول برکات برای ما شرایط تحقق پیدا نمی نماید ضمن آنکه برای ملتهای بی ایمان اگرچه به سبب ظاهر مومن به اسلام نیستند ولی اکثرا بهمان ته مانده از دین خود پایبندند ودر بروز عملی رفتارهای اجتماعی همچون صداقت ، وجدان کاری ، پرهیز ازربا و.... بهتر از ما عمل مینمایند وشاید وجهی از این نعمتهای ظاهری دنیوی برای همین امر است ضمن آنکه برکات آسمانی را نباید به نازونعمتهای دنیوی محصور کرد وبسیاری از این برکات یا بصورت کامل ویا بخشی از آن برجوامع مسلمان ومتدین نیز نزول پیدانموده ولی ما ازآن غافلیم وقدردان آن نیستیم مثل نعمت ایمان ، ولایت ومحبت معصومین علیهم السلام و...