( به یاد آر ) زمانی که کافران در دل های خود خشم و تعصّب جاهلیت نهادند ( و در حدیبیه قرارداد منع پیامبر و یارانش را از مکه امضا نمودند ) پس خداوند اطمینان و آرامش دل را بر رسول خود و بر مؤمنین فرو فرستاد و کلمه تقوی را ( توحید و ثبات و تسلیم را ) همراه آنان نمود و آنها سزاوارتر به آن و اهل آن بودند ، و خداوند همواره به همه چیز داناست. [ نظرات / امتیازها ]

( به خاطر بیاورید ) هنگامی را که کافران در دلهای خود خشم و نخوت جاهلیّت داشتند و ( در مقابل ، ) خداوند آرامش و سکینه خود را بر فرستاده خویش و مؤمنان نازل فرمود و آنها را به حقیقت تقوا ملزم ساخت ، و آنان از هر کس شایسته تر و اهل آن بودند و خداوند به همه چیز دانا است. [ نظرات / امتیازها ]

( به خاطر بیاورید ) هنگامی را که کافران در دلهای خود خشم و نخوت جاهلیّت داشتند و ( در مقابل ، ) خداوند آرامش و سکینه خود را بر فرستاده خویش و مؤمنان نازل فرمود و آنها را به حقیقت تقوا ملزم ساخت ، و آنان از هر کس شایسته تر و اهل آن بودند و خداوند به همه چیز دانا است. [ نظرات / امتیازها ]

آن گاه که کافران در دلها ناموس و حمیّت ، آن هم حمیّت جاهلیّت پروردند ( که نگذاشتند در عهدنامه صلح حدیبیه کلمه بسم اللَّه و رسول اللَّه بنویسند و مؤمنان را بر سر حمیّت و غیرت ایمانی آوردند ) پس خدا وقار و اطمینان خاطر بر رسول خود و بر مؤمنان نازل کرد و آنان را با کلمه ( اخلاص و مقام ) تقوا ملازم کرد که آنها سزاوارتر بر این مقام بودند و اهلیّت آن داشتند و خدا به همه امور عالم داناست. [ نظرات / امتیازها ]

آن گاه که کافران در دلهای خود ، تعصّب [ آن هم ] تعصّب جاهلیّت ورزیدند ، پس خدا آرامش خود را بر فرستاده خویش و بر مؤمنان فرو فرستاد ، و آرمان تقوا را ملازم آنان ساخت ، و [ در واقع ] آنان به [ رعایت ] آن [ آرمان ] سزاوارتر و شایسته [ اتّصاف به ] آن بودند ، و خدا همواره بر هر چیزی داناست. [ نظرات / امتیازها ]

مشرکان از آن روی شما را از مسجدالحرام بازداشتند که دل هایشان را از خشم شما پر کرده بودند ، آن هم خشم جاهلانه ای که به مردم نادان اختصاص دارد . در مقابل ، خدا هم آرامشی از جانب خود بر پیامبرش و بر مؤمنان فرو فرستاد تا حرکت و سکونشان همراه با وقار و دور از برخوردهای جاهلانه باشد ، و روح ایمان را که به تقوا فرمان می دهد ملازم آنان ساخت . آری ، مؤمنان به برخورداری از روح ایمان سزاوارتر از دیگران بودند و آنان بودند که شایستگی آن را داشتند ، و خدا به هر چیزی کاملاً داناست . [ نظرات / امتیازها ]

[ یاد کن ] هنگامی را که کافران [ پس از قرارداد صلح حدیبیه ] دل هایشان را از تعصّب و خشم شدید جاهلی آکنده کردند ، پس خدا هم آرامشش را بر پیامبرش و مؤمنان نازل کرد و روح تقوا را [ که حقیقت و جان توحید است ] ملازم آنان نمود ، و آنان به آن سزاوارتر و اهل آن بودند و خدا همواره به هر چیز داناست. [ نظرات / امتیازها ]

از آن روى شما را از مسجدالحرام بازداشتند که دل هایشان را از خشم شما پر کرده بودند، آن هم خشم جاهلانه اى که به مردم نادان اختصاص دارد. در مقابل، خدا هم آرامشى از جانب خود بر پیامبرش و بر مؤمنان فرو فرستاد تا حرکت و سکونشان همراه با وقار و دور از برخوردهاى جاهلانه باشد، و روح ایمان را که به تقوا فرمان مى دهد ملازم آنان ساخت. آرى، مؤمنان به برخوردارى از روح ایمان سزاوارتر از دیگران بودند و آنان بودند که شایستگى آن را داشتند، و خدا به هر چیزى کاملاً داناست [ نظرات / امتیازها ]

‏آنگاه که کافران تعصب و نخوت جاهلیت را در دلهایشان جای دادند ( و تصمیم گرفتند که مؤمنان را به مکه راه ندهند ) ، خدا اطمینان خاطری بهره پیغمبرش و بهره مؤمنان کرد . همچنین خدا ایشان را بر روح ایمان ماندگار کرد و ( به حقیقت از هر کس دیگری ) سزاوارتر برای روح ایمان و برازنده آن بودند ، و خدا از هر چیزی آگاه و بر هر کاری توانا است .‏

[ نظرات / امتیازها ]

چون کافران در دلها ناموس و حمیت جاهلیت پروردند پس خــــداوند بر رسول خود و بر مؤمنان وقار و اطمینان خاطر نازل کرد و آنان را به کلمۀ (اخلاص و مقام) تقوی ملازم کرد که آنها سزاوارتر از دیگران بر این مقام بودند و اهلیت آن داشتند و خــــدا بهمه امور عالم داناست, [ نظرات / امتیازها ]

" هنگامی که افرادی که کافر شدند ، تعصّبِ جاهلیّت را [که لجاجَت و جانبداریِ برآمده از جَهل و نادانی آنهاست] در دِلهایشان قرار دادند ، پس خداوند آرامشش را فرو فرستاد بر پیامبرش و بر مؤمنان [که اهلِ باوَر و اطمینان هستند] ، و همراه [و ملازمِ] آنها نمود کلمه [و سخنِ] تقوا را [که از گُناه و نافرمانیِ خداوند بپرهیزند] و آنها [شایسته و] سزاوارتر و اهلِ آن بودند ؛ و [همواره] خداوند به هر چیزی بسیار دانا بوده است! . " . [ نظرات / امتیازها ]

«آنگاه که کسانی که کافر شدند در دل‌هایشان خشم و تعصب جاهلی را جای دادند، خداوند تجلی شکوهمند آرامش خود را بر پیامبرش و بر مؤمنان فرو فرستاد و آنان را به کلمه‌ی تقوا ملتزم ساخت، و آنان شایسته‌تر و سزاوارتر از آن بودند، و خداوند به هر چیزی دانا است.»

توضیح:
به نظر می رسد، استفاده از «تجلی شکوهمند آرامش خود» به عنوان معادل «سکینته» بهترین انتقال معنای آرامش الهی است.
واژه «کلمه تقوی» به همان صورت استفاده شده است تا به معنای دقیق قرآن نزدیک باشد.

[ نظرات / امتیازها ]