لیست لغت های سيد حسين اخوان بهابادي
از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
  سوره اعراف آیه 185 -
ملکوت : مالکیت
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند: « "ملکوت" در عرف قرآن و بطورى که از آیه" إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ" «یس/82-83» استفاده مى‏شود عبارت است از باطن و آن طرف هر چیز که بسوى پروردگار متعال است، و نظر کردن به این طرف با یقین ملازم است، هم چنان که از آیه" وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ" «انعام/75» این تلازم به خوبى استفاده مى‏‌شود.»
  سوره مومنون آیه 88 -
ملکوت : مالکیت
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند: «کلمه "ملکوت" به معناى ملک یعنى سلطنت و حکومت است، چیزى که هست این معنا را با مبالغه افاده مى‏‌کند. و فرق بین" ملک"- به فتحه میم و کسر لام- و بین" مالک" این است که مالک آن کسى است که مالى را دارا باشد، ولى ملک و به معناى کسى است که آن مالک را و ملک او را مالک باشد، پس مالکیت ملک در طول مالکیت مالک است و او مى‌‏تواند هم در مال مالک حکم کند، و هم در خود او.»
  سوره یس آیه 83 -
ملکوت : مالکیت
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند: « کلمه "ملکوت" مبالغه در معناى ملک است، مانند کلمه "رحموت" و کلمه "رهبوت" که مبالغه در معناى رحمت و وحشت‌‏اند. و اگر فرموده ملکوت هر چیزى به دست خداست، براى این است که: دلالت کند بر اینکه خداى تعالى مسلط بر هر چیز است، و غیر از خدا کسى در این تسلط بهره و سهمى ندارد.»
  سوره مزمل آیه 2 - دانشنامه اسلامی
قم : پاشو،برخیز
توضیح : مراد برخاستن از خواب و شب‌زنده‌داری و پرداختن به نماز و نیایش است.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره فاطر آیه 27 - دانشنامه اسلامی
سود : سیاه ها
توضیح : «سود» جمع اسود است از جمله گفته شده است که «غرابیب سود» در ایه در اصل «سود غرابیب» است یعنی سیاه‏های بسیار سیاه
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره مائدة آیه 31 - دانشنامه اسلامی
غراب : کلاغ
توضیح : غِرْبیب(بر وزن کبریت) از مادّه ی غَرْب به معنای سیاه پر رنگ است، و این که عرب به کلاغ غراب(بر وزن تراب یا رباب) می گوید، به همین دلیل است و غرابیب هم جمع غربیب به معنی بسیار سیاه است.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره فاطر آیه 27 - دانشنامه اسلامی
غَرابِیب : غرابیب جمع غربیب به معنی بسیار سیاه است
توضیح : «غَرابِیب» از مادّه «غَرْب» جمع «غِرْبیب» (بر وزن کبریت) به معنای سیاه پر رنگ است، و این که عرب به کلاغ «غراب»(بر وزن تراب یا رباب) می گوید، نیز از همین جهت است..
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره فاطر آیه 27 -
جدد : این کلمه جمعِ جاده است ، راهها.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : کلمه" جدد"- به ضمه جیم و فتحه دال- جمع جده- به ضمه جیم- است، که به معناى جاده و راه است.
  سوره کهف آیه 3 -
ماکثین : مکث کنندگان، درنگ کنندگان.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره نمل آیه 59 -
آللّٰهُ : آیا الله
توضیح : این کلمه در بعضی از عبارات قرانی به جای الف کلاه دار از همزه و الف مد دار بعد از آن و به صورت ءَآللّٰهُ نگارش یافته است که باید خواننده دقت نماید که این کلمه با صدای آ کشیده و البته با مقداری مد یا همان کشیدن و طول دادن آغاز می شود و نباید با صدای کوتاه _َ تلاوت شود که در این صورت تلفظش با کلمه ی اَلله یکسان می گردد.
ضمنا کلمه ی آللّٰهُ فقط در دو سوره نمل و یونس آمده است و در هر دو سوره در ایه ی 59 آمده است.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.

  • <<
  • <
  • تعداد صفحات : 4
  • >
  • >>