● معنای کلمه «ماعون»
7) در الدر المنثور (ج 6، ص 400)آمده که ابو نعیم و دیلمى و ابن عساکر از ابو هریره نقل کردهاند که گفت: رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) در تفسیر آیه «وَ یَمْنَعُونَ الْماعُونَ» فرمود: ماعون همه آن چیزهایى است که مردم به عنوان کمک در بین خود عاریه مىدهند و مىگیرند، از تبر گرفته تا دیگ و دلو و نظایر آن.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج20، ص: 635 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای کلمه «ماعون»
7) در کافى (فروع کافى، ج 3، ص 499، ح 9) به سند خود از ابو بصیر از امام صادق (علیه السلام) روایت آورده که در ضمن حدیثى فرمود: منظور از ماعون در جمله «وَ یَمْنَعُونَ الْماعُونَ» قرضى است که بدهى و احسانى است که بکنى، و اثاث خانهاى است که به عاریه بدهى، زکات هم یکى از مصادیق ماعون است.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : مؤلف: در این روایت ماعون به زکات هم تفسیر شده، و این تفسیر از طرق اهل سنت نیز از على (علیه السلام) روایت شده، نظیر روایتى که در الدر المنثور (ج 6، ص 401) به این عبارت آمده: «ماعون» زکات واجب است که از آن مضایقه مىکنند، و به نماز خویش خودنمایى و ریا مىکنند، و مانع زکات خود مىشوند.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج20، ص: 635 و 636 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای کلمه «ماعون»
7) در الدر المنثور (ج 6، ص 400) است که ابن قانع از على بن ابى طالب روایت کرده که گفت: از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) شنیدم مىفرمود: مسلمان برادر مسلمان است، وقتى با او بر خورد مىکند، سلامش مىگوید، و او سلام را به وجهى بهتر به وى بر مىگرداند، یعنى او باید سلام کند و این باید علیک بگوید و باید که ماعون را از او دریغ ندارد. پرسیدم یا رسول اللَّه ماعون چیست؟ فرمود: از سنگ گرفته تا آهن و از آب گرفته تا هر چیز دیگر.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : مؤلف: رسول خدا در روایتى دیگر (الدر المنثور، ج 6، ص 400) آهن را به دیگهاى مسین و تبر آهنین و سنگ را به دیگهاى سنگى تفسیر فرموده است.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج20، ص: 636 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● دادن وسائل منزل به همسایگان
7) در حدیث مىخوانیم: کسى که از دادن لوازم منزل خود به همسایگان دریغ ورزد، خدا روز قیامت لطف خود را نسبت به او دریغ خواهد کرد.
البته در حدیث دیگرى مىخوانیم که پرسیدند: ما همسایگانى داریم که هرگاه وسائلى به آنان عاریه مىدهیم، مىشکنند یا خراب مىکنند، آیا گناه است که به آنان ندهیم؟ حضرت فرمود: در این صورت مانعى ندارد.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : روایت اول را تفسیر کنز الدقائق روایت کرده است.
روایت دوم را تفسیر نور الثقلین روایت کرده است.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 603 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : همسایه |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای کلمه «ماعون»
7) «ماعون» از «مَعن» به معناى ابزار و وسایلى است که معمولاً همسایگان به یکدیگر عاریه مىدهند تا آنکه نیازشان برطرف شود. مثل ظروف غذاخورى در مهمانىها.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 603 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● مراد از «ماعون»
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 603 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : قرض الحسنه |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● سنگدلی انسان را به کجا مى‌کشاند
7) سنگدلى انسان به جائى مىرسد که:
نسبت به سخت‌ترین نوع فقر که مسکین است.
نسبت به ضرورىترین نیاز که خوراک است.
آن هم به مقدار مصرف نه ذخیره.
نه خود اقدامى مىکند و نه دیگران را تشویق مىکند.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 603 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : بخل |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● ریا و سُمعه دو خطر و آفت بزرگ
6) ریا و سُمعه دو خطر و آفت بزرگ هستند که افراد مؤمن را تهدید مىکند. ریا آن است که انسان کارى را براى دیدن مردم انجام دهد و سُمعه آن است که کارى را بجا آورد و هدفش آن باشد که کارش به گوش مردم برسد. این دو کار از نشانههاى نفاق است. چنانکه قرآن درباره منافقان مىفرماید: «اذا قاموا الى الصّلاة قاموا کسالى یراءون النّاس» (نساء/143) چون به نماز مىایستند، نمازشان با کسالت و ریاکارى است، همان گونه که به دیگران کمک نمىکنند مگر در حال کراهت و نارضایتى. «و لا ینفقون الا و هم کارهون» (توبه/54).
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 604 |
قالب : اخلاقی |
موضوع اصلی : ریا- خودنمایی |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● مشخصات ریاکار
6) بر اساس روایات، ریاکار ظاهرى زیبا و باطنى مریض دارد؛ در ظاهر اهل خشوع و تواضع است، ولى در باطن دست از گناه بر نمىدارد. او در ظاهر گوسفند و در باطن گرگ است. به جاى آنکه از دنیا آخرت را بدست آورد، از آخرت به سراغ دنیا مىرود و از پردهپوشى خداوند سوء استفاده کرده و گناه مىکند.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 604 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : ریا- خودنمایی |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● سخت‌ترین عذاب‌ها از آن ریاکار
6) پیامبر اکرم (صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمود: سخت‌ترین عذاب‌ها براى کسى است که مردم در او خیر ببینند در حالى که در او خیرى نیست. فرشتگان اعمال برخى انسانها را بالا مىبرند، ولى خطاب مىرسد: هدفش خدا نبوده است، آن را برگردانید.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 604 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : ریا- خودنمایی |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● ریا نوعی شرک است
6) در فرهنگ اسلامى، ریا، نوعى شرک است و امام صادق (علیه‌السلام) درباره کسى که عمل نیکى انجام دهد، اما نه براى خدا، بلکه براى اینکه مردم بشنوند و او را ستایش کنند، فرمود: او مشرک است، سپس آیه «لا یشرک بعبادة ربه احدًا» (کهف/110) را تلاوت فرمود.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : این روایت برگرفته از مجموعه روایات، از میزان الحکمة بحث ریا مىباشد.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 604 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : ریا- خودنمایی |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● علامت ریاکار
6) علامت ریاکار آن است که اگر ستایش شود کار نیکش را توسعه مىدهد و اگر ستایش نشود از کار خود مىکاهد. ناگفته نماند که این همه توبیخ و انتقاد براى کسانى است که از ابتدا، کار را براى غیر خداوند انجام مىدهند، ولى اگر انسان از آغاز هدفى جز خداوند نداشت، و مردم از کار او آگاه شدند، مانعى ندارد.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 604 |
قالب : اخلاقی |
موضوع اصلی : ریا- خودنمایی |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● اگر دوست داشته باشیم خوبى‌هایمان ظاهر شود، ریا کرده‌ایم؟
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 604 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : ریا- خودنمایی |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● اخلاص در برابر ریا
6) در برابر ریا و سمعه، اخلاص است که در حدیث مىخوانیم: خداوند جز خالصان را نمىپذیرد «الا للّه الدّین الخالص» (زمر/3) و هر کس چهل روز خود را خالص کند، چشمههاى حکمت از قلب او به زبانش جارى مىشود. «من اخلص للّه اربعین صباحاً ظهرت ینابیع الحکمة من قلبه الى لسانه» و نشانه ایمان کامل آن است که حُب و بغض و بخشیدن و نبخشیدن براى خدا باشد و افضل عبادت اخلاص است.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : روایت ذکر شده در متن برگرفته از جامع الاخبار (ص 94) مىباشد.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 605 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : اخلاص |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● پاداش عبادت خالصانه
| منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 605 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : اخلاص |
گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.