سَلامٌ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ «24»
سَلامٌ عَلَیْکُمْ: سلامتى از آفات و عاهات بر شما باد. این بشارت است بر دوام سلامتى، یعنى همیشه سالم خواهید بود از مکاره و اهوال. بِما صَبَرْتُمْ: به سبب آنچه صبر کردید بر شدائد دنیا و سختى طاعات و دشوارى ترک معاصى.فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ: پس نیکو است سر انجام آن سراى که ایشان یافتند.
قمى علیه الرحمة فرمود: نزلت فى الائمة و شیعتهم الّذین صبروا.
این آیه در حق ائمه معصومین و شیعیان ایشان که اهل صبرند نازل شده.
و عن الصادق علیه السّلام: نحن صبّر و شیعتنا اصبر منّا لأنّا صبرنا بعلم و صبروا على ما لا یعلمون. «2» و حضرت صادق فرمود: ما صابریم و شیعیان ما صبرشان زیادتر است، زیرا ما با علم صبر نمائیم، و ایشان با جهل صبر کنند.
در کافى و قمى «3»- از حضرت باقر علیه السّلام از رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم در ذیل حدیث وصف حال مؤمن فرماید: حق تعالى هزار ملک مى‌فرستد تهنیت گویند او را به بهشت، و تزویج نمایند او را به حور العین، چون‌برسند به باب اول جنان او، اذن ورود را از ملک موکل خواهند، او پس از اطلاع به حاجب و او به قیم و او به خدام و خدمه مطلع سازند مؤمن را که رسل الهى آمده‌اند، اجازه داده وارد شوند در حالى که مؤمن در غرفه باشد که هزار در و به هر درى ملکى موکل، درها را باز، هر ملکى از درى داخل، و تهنیت سبحانى را رسانند؛ اینست فرمایش «وَ الْمَلائِکَةُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ کُلِّ بابٍ» تبصره: شخص عاقل چنانچه تأمل و تدبر در این آیه شریفه نماید، هر آینه الطاف خاصه الهى را دریابد اگر هشیار باشد و فریب هوى و هوس و شهوات را نخورد، بلکه در تهذیب اخلاق بکوشد و خود را به حیله صفات مذکوره زیور نماید. مدتى نگذرد که وعده سبحانى منجز، و سعادت دائمى را دریابد، لکن جوانمردى و شهامت و بلند همتى لازم دارد تا چنین مقام رفیع حاصل شود.
[ نظرات / امتیازها ] جَنّات‌ُ عَدن‌ٍ یَدخُلُونَها وَ مَن صَلَح‌َ مِن آبائِهِم وَ أَزواجِهِم وَ ذُرِّیّاتِهِم وَ المَلائِکَةُ یَدخُلُون‌َ عَلَیهِم مِن کُلِّ بابٍ «23» سَلامٌ عَلَیکُم بِما صَبَرتُم فَنِعم‌َ عُقبَی الدّارِ «24»
بهشتهایی که همیشه در آن مخلد هستند که معنی عدن است داخل میشوند در آنها و هر که را هم شفاعت کنند و صالح باشد یعنی قابلیت دخول بهشت داشته باشد که اهل ایمان باشد از پدران و زوجات و ذراری قبول میشود و با آنها داخل میشوند و ملائکه بر آنها نازل میشوند و سلام میکنند و بشارت سلامتی میدهند و میگویند سلام علیکم بواسطه آنکه صبر کردید پس خوب جائیست عقبی الدار شما، بعد از آنکه صفات کسانی که وفاء بعهد الهی کردند و نقض میثاق نکردند جزاء آنها را معین میفرماید که از برای آنها عقبی الدار چیست.
جنات عدن جنات جمع جنة است شامل میشود جنات ثمانیه را و عدن بمعنی ثبوت و استقرار است اشاره بخلود که با جنة الخلد قریب المعنی است و باین مناسبت معادن را معادن گفتند که در تخوم ارض و در دل سنگ کوه استقرار دارند.
یَدخُلُونَها در تمام جنات آزاد هستند و از تمام آنها بهره‌مند.
وَ مَن صَلَح‌َ کسی که صلاحیت دخول جنت را داشته باشد و قابلیت داشته باشد که با ایمان از دنیا رفته باشد و لو آلوده بمعاصی باشد شفاعت اینها را میکنند مِن آبائِهِم وَ أَزواجِهِم وَ ذُرِّیّاتِهِم از باب مثال است و الّا هر که مناسبت نسبی یا حسبی داشته باشد مثل امّهات و اخوان و اخوات و اعمام و عمات و اخوال و خالات و ابناء آنها از ارحام و مثل ازواج ابناء و بنات و اب الزوجه و ام الزوجه و از اب الزوج و ام الزوج و از پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم است میفرماید
(کل حسب و نسب منقطع یوم القیمة الّا حسبی و نسبی)
و اینکه موفون بعهد اللّه و غیر ناقضین‌عهد اللّه در اینکه حکم با پیغمبر شرکت دارند بلکه میتوان گفت که اکثر مؤمنین با پیغمبر یا از حیث نسب یا از حیث حسب شرکت دارند، سادات که ذراری آن حضرت هستند بسیار از غیر سادات از طرف امهات در یک طبقه جزو ذراری میشوند و بسیار که از اینکه جهت انتساب ندارند از حیث حسب داخل میشوند چون عیال سیده دارند یا جهت دیگر.
وَ المَلائِکَةُ یَدخُلُون‌َ عَلَیهِم مِن کُلِّ بابٍ کل باب جمیع ابواب جنة است که هشت باب دارد از جمیع ابوابش ملائکه بر آنها داخل میشوند با تحف و هدایا و تحیت آنها و بشارت آنها اینست که سَلامٌ عَلَیکُم بِما صَبَرتُم فَنِعم‌َ عُقبَی الدّارِ سلام ملائکه بشارت است که در اینکه جنات هیچ ناراحتی و خستگی و ملالی ندارید بواسطه اینکه در دنیا دارای صفت حمیده صبر بودید هم صبر بر قضاء و تقدیرات و بلیات و هم صبر بر مشقت عبادت و هم صبر جلوگیری از نفس اماره و شیاطین و فریب نخوردن از آنها پس خوب جایگاهی است بهشت از برای شما اینست اینکه جزای اولوا الالباب است که دارای صفات مذکوره بودند.
اما جزای آنها که نقض عهد کردند و وفای بمیثاق نکردند
[ نظرات / امتیازها ]