● وضعیت انسان ها در آستانه قیامت
در جمله «بَعْضَهُمْ یَوْمَئِذٍ یَمُوجُ فِی بَعْضٍ» استعارهای بهکار رفته است و مراد این است: در آن روز از شدت ترس و اضطراب آنچنان آشفته می شوند که دریا در هنگام طوفان آشفته می شود و مانند آب دریا به روی هم می ریزند و یکدیگر را از خود می رانند. در نتیجه نظم و آرامش جای خود را به هرجومرج می دهد و پروردگارشان از ایشان اعراض مینماید و رحمتش شامل حالشان نمی شود و دیگر به اصلاح وضعشان عنایتی نمی کند.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : پس این آیه به منزله تفصیل همان اجمالی است که ذوالقرنین در کلام خود اشارهکرده و گفته بود: «فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّی جَعَلَهُ دَکَّاءَ» و نظیر تفصیلی است که در جای دیگر آمده است: «حَتَّی إِذا فُتِحَتْ یَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ وَ هُمْ مِنْ کُلِّ حَدَبٍ یَنْسِلُونَ وَ اقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذا هِیَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذینَ کَفَرُوا یا وَیْلَنا قَدْ کُنَّا فی غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ کُنَّا ظالِمینَ» (انبیا/96-97) و به هر تقدیر این جمله از ملاحم یعنی پیشگوییهای قرآن است.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج13، ص: 506 و 507 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : نشانه های قیامت |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای ترک
منبع : ترجمه المیزان، ج13، ص: 507 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● نفخه دوم صور
مقصود از «وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ» نفخه دومی قبل از قیامت است که با آن همه مردگان زنده می شوند. به دلیل اینکه دنبالش می فرماید: «فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً وَ عَرَضْنا جَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ لِلْکافِرِینَ عَرْضاً».
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج13، ص: 507 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : نفخ صور |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● جمع کردن انسان ها در روز قیامت
امام علی (علیه السلام) روز را در جمله «وَ تَرَکْنا بَعْضَهُمْ یَوْمَئِذٍ یَمُوجُ فِی بَعْضٍ» به روز قیامت تفسیرفرموده است.
علامه طباطبایی: ظاهر آیه به حسب سیاق این است که این آیه مربوط به علائم ظهور قیامت باشد و شاید مراد امام هم از روز قیامت همان مقدمات آن روز باشد. چون بسیار می شود که قیامت به روز ظهور مقدماتش هم اطلاق می شود.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : این روایت را تفسیر عیاشی (ج2، ص 351) از اصبغبننباته روایت کرده است.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج13، ص: 520 و 521 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : نشانه های قیامت |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.