(اتقوا)، فیه إعلال بالحذف، حذفت الألف لام الفعل لالتقاء الساکنین وزنه افتعوا، و فیه إبدال. [ نظرات / امتیازها ]

(مثوبة)، مصدر سماعی بمعنى الثواب، و قیل هو على وزن اسم المفعول من ثاب بحذف واو مفعول و أصله مثووبة بضمّ الواو الأولى، أو بحذف عین الکلمة و ذلک بنقل ضمّة الواو الى الثاء لاستثقالها و تسکین الواو ثمّ حذف الواو الأولى لالتقاء الساکنین فی الواوین. و قیل هو مصدر على وزن مفعلة بضمّ العین، و إنّما نقلت الضمّة الى الثاء. [ نظرات / امتیازها ]

(خیر)، صفة مشتقّة خرجت عن معنى التفضیل بمعنى فاضلة، أو هو مصدر استعمل استعمال الصفات، وزنه فعل بفتح فسکون، و قد یراد به التفضیل، و أصله أخیر و قد حذفت الهمزة لکثرة الاستعمال تخفیفا. [ نظرات / امتیازها ]

(اتقوا)، فیه إعلال بالحذف، حذفت الألف لام الفعل لالتقاء الساکنین وزنه افتعوا، و فیه إبدال.
(مثوبة)، مصدر سماعی بمعنى الثواب، و قیل هو على وزن اسم المفعول من ثاب بحذف واو مفعول و أصله مثووبة بضمّ الواو الأولى، أو بحذف عین الکلمة و ذلک بنقل ضمّة الواو الى الثاء لاستثقالها و تسکین الواو ثمّ حذف الواو الأولى لالتقاء الساکنین فی الواوین. و قیل هو مصدر على وزن مفعلة بضمّ العین، و إنّما نقلت الضمّة الى الثاء.
(خیر)، صفة مشتقّة خرجت عن معنى التفضیل بمعنى فاضلة، أو هو مصدر استعمل استعمال الصفات، وزنه فعل بفتح فسکون، و قد یراد به التفضیل، و أصله أخیر و قد حذفت الهمزة لکثرة الاستعمال تخفیفا. [ نظرات / امتیازها ]