از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  افراد دخیل در عقد ازدواج
در مساله نکاح، سه نفر عقده را به دست دارند: یکی زن و دوم ولیّ زن و سوم شوهر. هر یک از این سه طائفه می توانند نصف مهر را ببخشند. {أَوْ یَعْفُوَا الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکاحِ} [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏2، ص: 368 قالب : تفسیری موضوع اصلی : ازدواج- نکاح- زناشویی گوینده : علامه طباطبایی
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  معنای کلمه «فضل»
کلمه «فضل» مانند کلمه فضول به معناى زیادى است با این تفاوت که فضل به طورى که گفته ‏اند: «زیادى در مکارم و کارهاى ستوده است و فضول به معناى زیادى در ناستوده است». [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏2، ص: 368 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  تشویق به داشتن فضل در جامعه
در این آیه کلمه فضل آمده است که از نظر اخلاقى سزاوار است انسان در مجتمع حیاتش آن را به کار گیرد و افراد اجتماع در آن قلمرو با یکدیگر زندگى و معاشرت کنند و منظور این بود که مردم را به سوى احسان و فضل به یکدیگر تشویق کند تا افراد به آسانى از حقوق خود صرف نظر کنند و شوهر در مورد همسرش تسهیل و تخفیف قائل شود و همسر او نیز نسبت به شوهرش سخت‏ گیرى نکند. {وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَیْنَکُمْ} [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏2، ص: 368 قالب : تفسیری موضوع اصلی : امت - جماعت - جامعه گوینده : علامه طباطبایی
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نقش ولیّ زن و مرد درباره میزان مهریه در طلاق
امام باقر و امام صادق (علیهما سلام) در تفسیر جمله «الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکاحِ» فرمودند: منظور از اولیای دختر و پسر است که با ولایتی که نسبت به آنان داشتند بین آن دو ازدواج برقرار کردند؛ با همان ولایت می ‏توانند از گرفتن نصف مهر صرف نظر کنند.

علامه طباطبایی: روایات در این باب بسیار است و در بعضی از روایات وارده از طرق اهل سنت و جماعت از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) و امام علی (علیه السلام) آمده است که فرمودند: «تنها شوهر است که اختیار نکاح به دست اوست».

موسوی همدانی(مترجم المیزان): در نتیجه و بنابراین روایات، معنای آیه چنین می‏ شود که چنین زنانی، نصف مهر می ‏برند مگر آنکه به شوهران ببخشند و یا شوهر آن نصف دیگر را ببخشد و پس نگیرد.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏2، ص: 389 قالب : روایی موضوع اصلی : مهریه گوینده : علامه طباطبایی
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حکم مهریه درباره زنی که با او جماع نشده است
امام صادق (علیه السلام) درباره مردی که زنش را قبل از وطی طلاق داده است فرمودند: بر عهده او است که نصف مهرش را بدهد البته در صورتی که مهری برایش معین کرده باشد و اگر معین نکرده است باید نصف مهریه ‏ای را که معمولا برای چنان زنی معین می ‏کنند بدهد (مهر المثل).

علامه طباطبایی: در این روایت جمله (متاع بمعروف) در آیه شریفه تفسیر شده است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏2، ص: 389 قالب : روایی موضوع اصلی : مهریه گوینده : علامه طباطبایی
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.