1) عالمی (داور) : با سلام
درست است
حیف حضرت موسی که گرفتار بنی اسراییل بود
اما شناخت خداوند جهان آفرین فطری است و انسان هر چه درس نخوانده و جاهل باشد خدای را در اعماق جانش می شناسد
انحرافات اخلاقی و اعتقادی آنها باعث شد تا خدا پیامبری مثل موسی را به سمتشان بفرستد
2) ماجدی (داور) : انتظار و توقع بی جایی نیست آن هم زمانی که این همه قدرت و عنایات و نعم الهی را دیدند و باز دیدند که چگونه خداوند آنها را نجات داده و دشمنانشان را به هلاکت رسانده است

1) عالمی (داور) : با سلام
همه پیامبران سال ها چوپانی کرده اند
صبرشان زیاد است
انسان را هم می شناسند
علمشان از طرف خداست
فطرت انسان را می شناسند و طبق آن با او صحبت می کنند
پرستیدن خدای واحد که ربطی به تمدن و پیشرفت بشر ندارد چون ریشه در فطرتش دارد و هر چه ساده تر راحت تر ایمان می آورد
مشکل پیامبر اسلام بلال حبشی سیاه و فقیر بود یا ابوسفیان پول دار؟
موسی فرستاده خداست و توفع زیادی هم نداشت
سوال من از شماست که چرا از انسان کم توقع هستید
دعاگویم
2) ماجدی (داور) : انا معاشز الانبیا ء نتکلم علی قدر عقولهم پیامبران الهی به اندازه فهم عقول قومشان صحبت می کردند و در واقع محیی و زنده کننده فطرت خاموش انان بوده اند و این که خدایی است خالق شما (نه فرعون، انسانی مثل شما) که این همه نشانه های مختلف از او دیدید... ودر ثانی آنها ایمان آوردند ولی به دلایل گفته شده منحرف و دوباره توبه کرده و به امر الهی برای توبه سر تسلیم فرود آوردند

1) ماجدی (داور) : جنایت بزرگ توبه سخت و شدیدی دارد و این نوع سزای عمل به خواسته الهی برای آن گناه بزرگ درسی ابدی برای همه انسانهاست
این آیات از بزرگترین انحراف بنى اسرائیل در طول تاریخ زندگیشان سخن مى‏گوید، و آن انحراف از اصل توحید، به شرک و گوساله‏پرستى است‏
گناه عظیم و توبه بى‏سابقه.
شک نیست که پرستش گوساله سامرى، کار کوچکى نبود، ملتى که بعد از مشاهده آن همه آیات خدا و معجزات پیامبر بزرگشان موسى ع همه را فراموش کنند و با یک غیبت کوتاه پیامبرشان به کلى اصل اساسى توحید و آئین خدا را زیر پا گذارده بت‏پرست شوند.
اگر این موضوع براى همیشه از مغز آنها ریشه کن نشود وضع خطرناکى به وجود خواهد آمد، و بعد از هر فرصتى مخصوصا بعد از مرگ موسى ع، ممکن است تمام آیات دعوت او از میان برود، و سرنوشت آئین او به کلى به خطر افتد در اینجا باید شدت عمل به خرج داده شود، و هرگز تنها با پشیمانى و اجراى صیغه توبه بر زبان نباید قناعت گردد، لذا فرمان شدیدى از طرف خداوند، صادر شد که در تمام طول تاریخ پیامبران مثل و مانند ندارد، و آن اینکه ضمن دستور توبه و بازگشت به توحید، فرمان اعدام دستجمعى گروه کثیرى از گنهکاران بدست خودشان صادر شد.
این فرمان به نحو خاصى مى‏بایست اجرا شود، یعنى خود آنها باید شمشیر به دست گیرند و اقدام به قتل یکدیگر کنند که هم کشته‏شدنش عذاب است و هم کشتن دوستان و آشنایان.
طبق نقل بعضى از روایات موسى دستور داد در یک شب تاریک تمام کسانى که گوساله‏پرستى کرده بودند غسل کنند و کفن بپوشند و صف کشیده شمشیر در میان یکدیگر نهند!.
ممکن است چنین تصور شود که این توبه چرا با این خشونت انجام گیرد؟
آیا ممکن نبود خداوند توبه آنها را بدون این خونریزى قبول فرماید؟.
پاسخ به این سؤال از سخنان بالا روشن مى‏شود، زیرا مساله انحراف از اصل توحید و گرایش به بت پرستى مساله ساده‏اى نبود که به این آسانى قابل گذشت باشد، آنهم بعد از مشاهده آن همه معجزات روشن و نعمتهاى بزرگ خدا.

1) ابراهیمی (داور) : زیرا به عصیان خود پی برده بودند و راهی جز کشتن برای توبه نیافتند.
2) : آقای ابراهیمی به این سادگی آیا میشه پاسخ داد ؟؟؟
با کشتن چه توبه ایه آخه
رمضانی (داور) : زیرا مساله انحراف از اصل توحید و گرایش به بت پرستى مساله ساده‏اى نبود که به این آسانى قابل گذشت باشد، آنهم بعد از مشاهده آن همه معجزات روشن و نعمتهاى بزرگ خدا.
در حقیقت همه اصول ادیان آسمانى را مى‏توان در توحید و یگانه پرستى خلاصه کرد، تزلزل این اصل معادل است با از میان رفتن تمام مبانى دین، اگر مساله گوساله‏پرستى ساده تلقى مى‏شد، شاید سنتى براى آیندگان مى‏گشت، بخصوص اینکه بنى اسرائیل به شهادت تاریخ مردمى پر لجاجت و بهانه جو بودند، لذا باید چنان گوشمالى به آنها داده شود که خاطره آن در تمام قرون و اعصار باقى بماند و کسى هرگز بعد از آن به فکر بت پرستى نیفتد. (تفسیر نمونه)