از امام صادق (ع) روایت آمده که وقتى آیه «وَ کَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ» را خواند، و فرمود هزار و هزار آن گاه فرمود: آرى و اللَّه کشته مى‏شوند.

علامه طباطبایی: در این روایت به جاى کلمه «قاتل معه» "قتل معه" قرائت شده و به همین قرائت معنا شده، و این قرائت و معناى آن را الدر المنثور(ج 2 ص 82) از ابن مسعود و دیگران روایت کرده، و از ابن عباس روایت کرده که شخصى از او از کلمه «ربیون» پرسید، در پاسخ گفت: یعنى جموع.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

کلمه «ربیون» جمع کلمه "ربى" است، که نظیر کلمه "ربانى" به معناى کسى است که مختص براى رب العالمین باشد، یعنى جز به کار خدا به هیچ کر دیگر مشغول نباشد، ولى بعضى گفته‏اند مراد از این کلمه هزاران و مراد از کلمه "ربى" هزار است. [ نظرات / امتیازها ]

کلمه (استکانت) که مصدر فعل «استکانوا» است، به معناى تضرع و زارى است. [ نظرات / امتیازها ]

در این آیه موعظتى و اعتبارى آمیخته با عتاب، و نیز تشویقى براى مؤمنین است، تا به این ربیون اقتدا کنند، و در نتیجه خداى تعالى هم ثواب دنیا و حسن ثواب آخرت به ایشان بدهد همانطور که به ربیون داد، و ایشان را به خاطر احسانشان دوست بدارد، همانطور که آنان را بدین جهت دوست داشت. و خداى تعالى از فعل و قول آنان چیزهایى را براى مؤمنین حکایت کرد، که مایه عبرت آنان باشد، و آن را شعار خود سازند تا مبتلا به کردار و گفتارى که آنان در جنگ احد بدان مبتلا شدند نشوند، گفتار و کردارى که مرضى خداى تعالى نبود، که تا در نتیجه خدا نیز هم ثواب دنیا را به ایشان بدهد و هم ثواب آخرت را، همانطور که نسبت به آن ربیون جمع کرد میان ثواب دنیا و ثواب آخرت. [ نظرات / امتیازها ]

کلمه «کاین» کلمه‏اى است که براى افاده کثرت بکار مى‏رود، و در فارسى به معناى "چه بسا" است. [ نظرات / امتیازها ]