از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
شماره صفحه : 532 حزب : 107 جزء : بیست و هفتم سوره : الرحمن
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  منظور از وجه خدا - علي باقري
در ایه 26 می فرماید : هر کس و هر چیزی که در روی زمین هستند در نهایت نیست و و نابود می شوند و در ایه 27 می فرماید فقط انچه در روی زمین باقی خواهد ماند وجه خداست . بر طبق روایتی که از امام صادق(ع)به ما رسیده " وجه خدا " ما هستیم . یعنی وقتی در صور اسرافیل دمیده می شود همه ی موجودات : ملائکه ، جن ، و انس ، همه خواهند مرد حتی خود ملک الموت . تنها 14 معصوم زنده خواهند ماند .

امام صادق (علیه السلام)
نَحْنُ اَلْمَثَانِی اَلَّذِی أَعْطَاهُ اَللَّهُ نَبِیَّنَا مُحَمَّداً (ص) وَ نَحْنُ وَجْهُ اَللَّهِ نَتَقَلَّبُ فِی اَلْأَرْضِ بَیْنَ أَظْهُرِکُمْ وَ نَحْنُ عَیْنُ اَللَّهِ فِی خَلْقِهِ وَ یَدُهُ اَلْمَبْسُوطَةُ بِالرَّحْمَةِ عَلَى عِبَادِهِ عَرَفَنَا مَنْ عَرَفَنَا وَ جَهِلَنَا مَنْ جَهِلَنَا وَ إِمَامَةَ اَلْمُتَّقِینَ .
امام صادق(ع)فرمود: ماییم آن مثانی که خدا به پیغمبر ما محمد(ص)عطا فرموده است(یعنی همدوش قرآنیم که پیغمبر فرمود: دو چیز سنگین میان شما گذاشته ام)و ماییم وجه خدا که در زمین میان شما رفت و آمد کنیم ماییم دیده خدا میان خلقش(ناظر و شاهد کردار مخلوقیم)و دست باز رحمت او بر بندگانش شناخت هر که ما را شناخت(و خوشا بحالش)و پیشوایی پرهیزگاران را نشناخت هر که ما را نشناخت(و چه زیان بزرگی کرد که مرگش در پیش است و آنگاه زیان خود دریابد).
الکافی، کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق‏، محقق/ مصحح: غفارى، على اکبر، آخوندى، محمد، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1407 هـ.ق، چاپ چهارم‏، ج 1، ص 143.
بنده با توجه به حدیث معصوم با حروف ابجد حساب کردم دیدم وجه خدا همان 14 معصوم می باشد .
و=6
ج=3
ه=5
6+3+5=14
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : روایی موضوع اصلی : وجه‌الله گوینده : علی باقری
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.