(و ما ادریک ما علیون ):(و تو چه می دانی که علیین چیست ؟) [ نظرات / امتیازها ]

19‌-‌ و ندانی‌ تو ‌که‌ علیون‌ چیست‌! (‌یعنی‌ تفصیل‌ تفضیل‌ ‌آن‌ بدانستن‌ ممکن‌ نیست‌ و جز بمشاهده‌ مقدور نمیباشد). [ نظرات / امتیازها ]

- ابزار شناخت دیوان نامه هاى عمل نیکوکاران، در دسترس همگان نیست.

و ما أدریک ما علّیّون

2 - جایگاه نامه هاى عمل نیکوکاران، داراى ویژگى هایى فراتر از حد بیان است.

و ما أدریک ما علّیّون [ نظرات / امتیازها ]

[19] این مقام برترین کجا است، و در آن چه مى‏گذرد، و چگونه مقربان در آن شاد و مسرورند، و اعمال ابرار از آن جا در کجا گذاشته مى‏شود؟ شناخت ما به این حقایق محدود است، بدان سبب که برتر از تراز شناخت ما افراد بشر است.

وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ- و چه چیز تو را از آن دانا کرد که علیّون چیست.»

مفسران در این گونه خطابها چنان تصور مى‏کنند که طرف خطاب شخص رسول اللَّه- صلّى الله علیه وآله- است، ولى به نظر من مخاطب این آیه هر خواننده قرآن است قرآن به پیامبر نازل شد ولى براى همه مردم بود، و مردمان را به آن فرمان داد که این کتاب را تلاوت کنند و به تدبّر در آیات آن بپردازند، و در آن خطابهایى به همه مردمان است، همچون: «یا أَیُّهَا النَّاسُ» یا تنها طرف خطاب مؤمنانند، همچون: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»، و در حدیث از امام صادق- علیه السلام- آمده‏است که: «نزول قرآن بر گونه مقصودم تویى و تو اى همسایه آن را بشنو است ایاک أعنى و اسمعى یا جارة.» «28»

پس این آیه دلیل بر آن نیست که پیامبر- صلّى الله علیه وآله- نمى‏دانسته که علّیّون چیست، و چگونه ممکن است چنین بوده باشد در صورتى که آن را براى ما معنى و تفسیر کرده است، بلکه اساسا این جمله دلالت بر نفى علم به این مقام به اندازه دلالت بر این که آن مقامى عظیم است ندارد، و خدا دانا است. [ نظرات / امتیازها ]

در بیان شکوه و عظمت «علّیین» مى‏فرماید:
وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ
و تو چه مى‏دانى که «علّیون» چیست؟
و این‏گونه سخن از آن جایگاه پرفراز و پرمعنویت نشانگر بزرگداشت و شکوه آنجاست و روشنگرى مى‏کند که شناخت آنجا جز با دیدن و نظاره کردن ممکن نیست. [ نظرات / امتیازها ]