از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(او مسکینا ذا متربه ):(یا مسکینی خاک نشین ) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حاجيه تقي زاده فانيد - تفسیر اثنا عشری‏
أَو مِسکِیناً ذا مَترَبَةٍ (16)

أَو مِسکِیناً ذا مَترَبَةٍ: ‌ یا ‌ فقیری‌ ‌را‌ ‌که‌ صاحب‌ خاک‌ نشستن‌ ‌بود‌، ‌یعنی‌ پهلو ‌بر‌ خاک‌ نهاده‌ ‌باشد‌. ‌اینکه‌ کنایه‌ ‌است‌ ‌از‌ شدت‌ احتیاج‌ و تنگدستی‌ و درماندگی‌، و شبهه‌ای‌ نیست‌ ‌که‌ ‌اینکه‌ چهار چیز، ‌به‌ جا آوردنش‌ مجاهده‌ ‌با‌ نفس‌ و موجب‌ تحمّل‌ مشقّت‌ و رنج‌ و شدّت‌ ‌باشد‌.

براء ‌بن‌ عازب‌ روایت‌ نموده‌ ‌که‌ اعرابی‌ نزد حضرت‌ پیغمبر صلّی‌ اللّه‌ ‌علیه‌ و آله‌ و سلّم‌ آمد، عرض‌ کرد: مرا تعلیم‌ فرما ‌به‌ عملی‌ ‌که‌ داخل‌ بهشت‌ شوم‌. فرمود:

بنده‌ آزاد کن‌ و ‌اگر‌ نتوانی‌ گرسنه‌ ‌را‌ اطعام‌ کن‌ و تشنه‌ ‌را‌ سیراب‌ نما و امر کن‌ ‌به‌ معروف‌ و نهی‌ نما ‌از‌ منکر، و ‌اگر‌ ‌اینکه‌ ‌هم‌ نتوانی‌، زبان‌ ‌خود‌ ‌را‌ نگاهدار مگر ‌از‌ خیر«1».علامه‌ مجلسی‌ (رحمه‌ اللّه‌) ‌در‌ بحار ‌از‌ کتاب‌ مناقب‌ و ‌او‌ ‌به‌ سند ‌خود‌ ‌از‌ ‌رسول‌ ‌خدا‌ صلّی‌ اللّه‌ ‌علیه‌ و آله‌ و سلّم‌ روایت‌ نموده‌ ‌در‌ تفسیر آیه «فَلَا اقتَحَم‌َ العَقَبَةَ» آنکه‌ ‌بر‌ بالای‌ صراط، عقبه‌ای‌ ‌است‌ صعبه‌ ‌که‌ طول‌ ‌آن‌ سه‌ هزار سال‌ ‌است‌. هزار سال‌ سرازیری‌ و هبوط ‌آن‌ ‌است‌ و هزار سال‌ سر بالا صعود آنست‌ و هزار سال‌ ‌در‌ مغیلان‌ و عقارب‌ و حیّات‌«1» و طریق‌، صعب‌ و هولناک‌ ‌است‌، و ‌من‌ اوّل‌ کسی‌ باشم‌ ‌که‌ قطع‌ ‌آن‌ عقبه‌ نمایم‌ و ‌بعد‌ ‌از‌ ‌من‌ ‌علی‌ ‌إبن‌ أبی طالب‌، و قطع‌ ننماید ‌آن‌ ‌را‌ کسی‌ بدون‌ مشقت‌ مگر ‌محمّد‌ و آل‌ ‌محمّد‌ ‌علیهم‌ السّلام‌«2».

تتمه‌‌-‌ ‌در‌ کفایة الموحّدین‌‌-‌ مقتضای‌ بعض‌ اخبار آنکه‌ ‌در‌ عقبات‌ صراط ‌از‌ هفت‌ چیز سؤال‌ می‌نمایند:

عقبه اول‌‌-‌ سؤال‌ ‌از‌ ایمان‌ خالص‌، ‌یعنی‌ توحید پروردگار ‌که‌ اعتقاد ‌به‌ ‌لا‌ اله‌ الا اللّه‌ ‌است‌ ‌از‌ روی‌ اخلاص‌.

عقبه دوم‌‌-‌ سؤال‌ ‌از‌ نماز ‌که‌ عمود دین‌ ‌است‌.

عقبه سوم‌‌-‌ سؤال‌ ‌از‌ زکوة و خمس‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌از‌ اهم‌ّ فرائض‌ الهیّه‌اند.

عقبه چهارم‌‌-‌ سؤال‌ ‌از‌ روزه‌ ‌است‌.

عقبه پنجم‌‌-‌ سؤال‌ ‌از‌ حج‌ بیت‌ اللّه‌ ‌باشد‌.

عقبه ششم‌‌-‌ سؤال‌ ‌از‌ طهارت‌ ثلاث‌: وضو و غسل‌ و تیمّم‌.

عقبه هفتم‌‌-‌ ‌که‌ اشدّ ‌از‌ تمام‌ عقبات‌ ‌است‌، سؤال‌ ‌از‌ مظالم‌ مردم‌ ‌است‌ ‌که‌ حق‌ ‌تعالی‌ قسم‌ یاد فرموده‌ ‌که‌ ‌از‌ ظلم‌ هیچ‌ ظالمی‌ نگذرد مگر اخذ حق‌ مظلوم‌ ‌از‌ ظالم‌ بنماید.«3»

تنبیه‌‌-‌ شیخ‌ المحدّثین‌ صدوق‌ (رحمه‌ اللّه‌) ‌در‌ اعتقادات‌ فرماید: اعتقاد ‌ما ‌آن‌ ‌است‌ ‌که‌ عقبات‌، ‌هر‌ عقبه‌ ‌از‌ ‌آن‌ اسمی‌ دارد، اسم‌ واجبی‌ ‌ یا ‌ امری‌ ‌ یا ‌ نهیی‌، ‌هر‌زمانی‌ ‌که‌ منتهی‌ شود انسان‌ ‌به‌ عقبه واجبی‌ و تقصیر نموده‌ ‌در‌ ‌آن‌، حبس‌ گردد نزد ‌آن‌ عقبه‌ و مطالبه‌ شود ‌به‌ حق‌ الهی‌ ‌در‌ ‌آن‌، ‌پس‌ ‌اگر‌ بیرون‌ آید ‌از‌ ‌آن‌ ‌به‌ عمل‌ صالحی‌ ‌که‌ مقدم‌ داشته‌ و ‌به‌ رحمتی‌ ‌که‌ تدارک‌ نموده‌، نجات‌ یابد ‌از‌ ‌آن‌ ‌به‌ عقبه دیگر. همین‌طور ‌در‌ ‌هر‌ عقبه‌ سؤال‌ شود. ‌اگر‌ ‌از‌ تمام‌ ‌آنها‌ سالم‌ ماند، منتهی‌ شود ‌به‌ دار البقاء. ‌پس‌ حیاتی‌ یابد ‌که‌ موت‌ ‌در‌ ‌آن‌ نیست‌ و سعادتی‌ ‌که‌ شقاوتی‌ ‌با‌ ‌آن‌ نیست‌، ‌در‌ جوار رحمت‌ سبحانی‌ ‌با‌ انبیاء و اولیاء و صدّیقین‌.«1» [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر خسروی
16‌-‌ ‌ یا ‌ اطعام‌ فقیر و ناداری‌ ‌که‌ ‌از‌ شدّت‌ فقر و بینوائی‌ خاک‌ نشین‌ ‌باشد‌ (مانند فقیر مدقع‌ ‌که‌ ‌از‌ ماده‌ دقعاء ‌یعنی‌ خاک‌ ‌است‌). [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر راهنما

1 - تأمین مواد غذایى براى تهى دستان و پابرهنگان، به ویژه در دوران خشکسالى، خواسته خداوند از ثروتمندان

یقول أهلکت مالاً لبدًا ... أو إطعام فى یوم ... أو مسکینًا ذا متربة

«متربة» به معناى زمین گیر و نیازمند بودن است (صحاح). این کلمه مصدر «تَرِبَ» است; یعنى، داراى خاک فراوان شد، خاک به دست او رسید، به خاک چسبید، زیان دید و فقیر شد (قاموس). «ذا متربة» کنایه از شدّت فقر است، به حدى که نه فرش و پوشاکى دارد که او را از خاک جدا سازد و نه در خانه او جز خاک، آذوقه اى فراهم مى آید.

2 - مدعیان دروغین انفاق، خاک نشینان را در سال هاى قحطى، گرسنه رها کرده، از مصرف ثروت خود براى سیر کردن آنان دریغ مىورزند.

یقول أهلکت مالاً ... فلااقتحم العقبة ... أو مسکینًا ذا متربة

3 - سیر کردن گرسنگان ـ که در سال هاى قحطى، دستشان از هر آذوقه اى کوتاه است ـ وظیفه اى سنگین، پرارزش و نیازمند همتى والا است.

و ما أدریک ما العقبة ... أو مسکینًا ذا متربة

4 - فضیلتِ تغذیه خویشاوندان یتیم خود، برتر از رساندن غذا به دیگر اقشار محروم جامعه است.

یتیمًا ذا مقربة . أو مسکینًا ذا متربة

5 - تنگدستانى که از هرگونه خوراک و پوشاکى محروم اند، در بین اقشار کم درآمد، سزاوارترین طبقه براى کمک هاى اقتصادى اند.

أو مسکینًا ذا متربة

6 - سرمایه داران، باید تغذیه تهى دستان را بر دیگر کمک هاى خویش ترجیح دهند.

أو إطعـم ... مسکینًا ذا متربة
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیرآسان
16‌-‌ أَو مِسکِیناً ذا مَترَبَةٍ‌-‌ کلمه (مسکین‌) ‌از‌ سکون‌ و سکون‌ ‌به‌ معنای‌ عدم‌ حرکت‌ و جنبش‌ ‌است‌. کلمه (متربه‌) ‌از‌ کلمه تراب‌ میباشد ‌که‌ ‌به‌ معنای‌ خاک‌ ‌است‌. ‌یعنی‌ ‌ یا ‌ اطعام‌ شخص‌ بی‌نوائی‌ ‌که‌ ‌از‌ بی‌نوائی‌ و گرسنگی‌ بنحوی‌ زمینگیر و خاک‌نشین‌ ‌شده‌ ‌که‌ قدرت‌ جنبش‌ و حرکت‌ ‌را‌ ندارد‌ [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیرهدایت
[16] و مورد ضروری‌ دیگر ‌برای‌ انفاق‌ ‌به‌ درویش‌ بسیار فقیر ‌است‌:

«أَو مِسکِیناً ذا مَترَبَةٍ‌-‌ ‌ یا ‌ درویش‌ خاکنشین‌.»

‌که‌ فقر ‌او‌ ‌را‌ ‌به‌ خاک‌ نشانده‌ ‌است‌. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  اعظم زارع بيدکي - تفسیر نمونه
«یا مستمندى خاک نشین را» (او مسکینا ذا متربة).
به این ترتیب این گردنه صعب العبور که انسانهاى ناسپاس هرگز خود را براى گذشتن از آن آماده نکرده‏اند، مجموعه‏اى است از اعمال خیر که عمدتا بر محور خدمت به خلق و کمک به ضعیفان و ناتوانها دور مى‏زند، و نیز مجموعه‏اى از عقائد صحیح و خالص است که در آیات بعد به آن اشاره شده.
و به راستى گذشتن از این گردنه با توجه به علاقه شدیدى که غالب مردم به مال و ثروت دارند کار آسانى نیست.
در حدیثى آمده است: امام على بن موسى الرضا علیه السّلام هنگامى که مى‏خواست غذا بخورد دستور مى‏فرمود سینى بزرگى کنار سفره بگذارند، و از هر غذائى که در سفره بود از بهترین آنها بر مى‏داشت و در آن سینى برگزیده تفسیر نمونه، ج‏5، ص: 505
مى‏گذاشت، سپس دستور مى‏داد آنها را براى نیازمندان ببرند، بعد این آیه را تلاوت مى‏فرمود: (فلا اقتحم العقبة ...)
سپس مى‏افزود: «خداوند متعال مى‏دانست که همه قادر بر آزاد کردن بردگان نیستند راه دیگرى نیز به سوى بهشتش قرار داد»! [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نيره تقي زاده فايند - مجمع البیان
یا به بینوایى خاک نشین و تهیدست، که از شدت فقر و فلاکت به خاک افتاده و خاک نشین گردیده است.
آرى، گذشتن از آن گردنه دشوار در گرو آزادساختن بندگان در بند و گرفتار خدا، سیر کردن خویشاوند و بیگانه در روزگار قحطى و گرسنگى به انگیزه خداجویى و انسان دوستى، رسیدگى مادى و معنوى و فکرى و تربیتى به یتیمان و احیاى حقوق آسیب پذیران جامعه و ساماندهى جامعه بر اساس عدالت و برابرى و ازادى است.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.